每天在日常生活当中，那是什么?接受考验。譬如有人好的东西来供养，你有没有欢喜心?有欢喜心错了。有人来陷害你、来羞辱你，你会不会生气?一生气又坏了，禁不起考验。

为什么说禁不起考验?所有现象是假的，你何必当真?连歌利王割截身体也不是真的，所以忍辱仙人心裡没动，你割截，他心没动，他成佛了，禁得起考验。

我们这小小的一考验，马上被境界转，一桩不如意的事情要生气生好几天，你说冤不冤枉?遇到一桩好事也要高兴，高兴几天，这不行!境界风一动你就完全不及格。一定要修到境界风动，我不动，你就成功了。

那我受伤害呢?伤害就让他去伤害吧!假的，不是真的。我们钱被人骗去，钱是假的，不是真的，到这个世间来没带一文钱来，将来死的时候一分钱也带不去，你何必认真?我们产业他要霸佔，送给他吧!我有跟他有，有什么分别?没有分别。

给诸位说，佛在经上讲愈捨愈多，你为什么不捨?对佛的话不相信，我好不容易赚得，现在佛叫我捨，我捨了之后我就没有了。你试试看，你捨了之后后头就来了，来的比你捨的一定要多几倍，愈施愈多。捨财得财富，捨法得聪明智慧，施无畏者得健康长寿，你为什么不肯捨?

别人向你要，那有缘人!给他就好了，欢欢喜喜。他要是无理夺取的，也给他，我们命裡有的决定没有减少，真的愈施愈多。他拿去之后，给诸位说，他命裡有，就这么多，不会增长;命裡要没有的话，他得到之后，得到你这个财，他一定是害病、遭横祸把这些钱花掉了，他也得不到。他拿去享受什么?去害病当医药费，他这种享受的方法，他没有福。

所以因果报应丝毫不爽，人没有放下轮迴心，你就脱离不了轮迴的关係。修行人头一个标準，今天讲的指标，修行第一个指标就是超越六道轮迴。有能力超越六道轮迴，念佛往生净土就生方便有余土，不是在凡圣同居土。凡圣同居土是没有能力超越六道轮迴，但是所有的执着要大幅度的降温，断不容易，要把它减轻。如果我们分别执着一年比一年轻，那就证明你修行的功夫一年比一年提升，这个要紧。

无论做多么好的事情，都不要放在心上，不要以为我做了好多功德，做了好多好事，你就离不开叁善道，你出不了六道轮迴。佛在经教裡常常教导我们「叁轮体空」，修一切功德最明显的，我们布施供养，布施出去之后，心裡不要想着：我做了多少好事、做了多少功德，别人受了我的恩惠，当中我送了他多少的供养。布施出去，心裡乾乾净净，一尘不染，这叫功德;还念念不忘的话，那是福德。福德，六道裡头有报应，就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到一切总报，跑不了!

每个宗教裡面都对于因果报应讲得很清楚，它不是假的。现在催眠术已经看作为科学，多少人在催眠裡面回忆过去生，过去一世、过去两世。我还看到一个报告，好像过去第八十世，时间四千多年前，那个时候还没有房子，住在洞穴裡面，他说出那时候生活状况。由此可知，人并没有死，人既然没有死，就不能跟人结恶缘，总是要跟人结善缘。他对我再不好，我对他好，我以善心对他。他就是把我害死，我还塬谅他，来世的时候做好朋友，不要冤冤相报，冤冤相报这愚痴，不能干这个事情。现在我们觉悟了，我们不搞轮迴，他去搞轮迴，我不搞轮迴了，我们在这一生当中决定求生净土。

真正你能够念到有把握往生净土，印光大师教我们一个方法，把「死」字贴在额头上。怎么个贴法?我的做法就是我天天就想到，今天是我在这个世界上最后的一天，我今天应该干什么事情?除了念阿弥陀佛，什么都不想。这一觉睡醒，明天又来了，明天就多过一天，大概佛没有来接引我，我还有点事情要做。

这个事情是什么?第一个提升自己，第二个帮助苦难众生。真的是这个想法，不是假的，这样想法你才会放下一切，你不会再执着，不再搞名闻利养，起心动念都为苦难众生想，怎样帮助他离苦得乐，帮助一切众生觉悟，帮助一切众生断恶修善，帮助一切众生改邪归正。从我做起，我要做一个样子给人看;我还没有感动别人，那是我自己的功夫还不够，功夫够了肯定能感动人，这样做就对了。这是我自己一个修行的笨办法，我在此地提供给同学们做参考。