嘎玛仁波切：“我”到底从哪儿来?

每个人对自己的生命，或多或少都会有不少疑问，也多多少少会给自己找一些答案。人在某些时候，躺在那儿会想东想西，小时候的情形，长大以后的种种……人这一辈子，总会有时候想问一句：“我”到底从哪儿来?当然，是父母给了我们生命，让我们有机会降生在这个世界上，但是这么活跃的一个灵魂，并不是父母能够赐予我们的。

身体是身体，灵魂是灵魂。灵魂的容量那么大，可能超过你的任何想象。社会上有很多例子，会告诉我们，灵魂并不是可以从父母那里创造出来或“遗传”下来的。有很多父母，也许不认识几个字，生下来的儿女，却能成为博士、硕士。我记得在台湾弘法时，有个信众，是个基本上目不识丁的老太太。她有五个儿女，都是博士。是什么样的能力，造就了看似“奇迹”的一切呢?

很多人现在连前生、来世也不相信有，觉得自己只是出生在这个世界上，人死了就没了，甚至认为出身最重要，有什么样的父母很重要，但却又无法选择。可是，父母什么样，儿女应该就什么样吗?父母是好人，儿女就不会犯罪吗?父母的脾气好，生下来的孩子脾气不一定好。健康的父母，可能会生下残障的孩子;残障的父母，也能生下健康聪明的子女。活跃的灵魂，存在于因果的定律之中，种瓜得瓜，种豆得豆，播下什么样的种子很重要，而因缘却又千差万别。

父母能够依靠身体的机能给予子女的肉身，其实，也是子女因果的体现，从前世带来的。就像现代人们使用的手机，手机坏了，把手机卡拿出来放在另一个手机上，依然能用。只要你的账号没变，换个手机，依然能从云端存储器把你以前的信息都下载过来。一直活跃的灵魂也是如此，换一个身体，里面的内容还是那些。

我们的内心深处，现在活跃的思想下面，是更沉淀下去能够分析烦恼的思想，而这下面有个储藏室，佛教里叫做阿赖耶，中文把它翻译成“藏识”，储藏的思维。我们的眼耳鼻舌身，就像一个个超级摄像头，不停记录下我们所做的好与坏，所有的一切业力，然后储存到我们的阿赖耶里。在这个巨大的业力仓库中，随时有可能被调用资料，比如，你的眼睛看到某一个人，或者每一个境相，相关的业力资料就会被调出来，你的情绪也会接踵而至。

如果我们不了解自己的情绪，更没有去思维自己的情绪，它们就会一直储藏在阿赖耶里，等候业力的键盘，敲到对应的那一部分。如果，敲到了善的方面，可能突然间，你的福报就来了，你的快乐也产生出来了，你的家庭也变幸福了，你的事业也越来越顺利了，儿女也听话了，身体也健康了等等等等。但是，如果哪天你敲到了恶的方面，你以前造恶业的资料调出来的时候，后面就都是让你受苦受难的情况了，让你面临生命的挫折，身心会遭遇种种困顿，陷入烦恼与痛苦之中。

大家要知道，无始以来你们放在自己阿赖耶储藏室里的资料，大部分都是贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等负面的。储存里面关于善的内容，相比造恶业的资料来说，可以说是非常少的。善的行动少，善的语言少，善的念头少。

藏传佛教噶当派的一位大师在山上修行时，想要看看自己一天里，到底是好的念头多，还是坏的念头多。他找来很多黑色的石头和白色的石头，一旦生起不好的念头，比如贪嗔痴嫉妒傲慢疑心等等，就在随身的袋子中放一颗黑石头;而当生起善的念头，比如想要助人为乐、积德行善、孝顺父母、利益众生等思想时，就放一颗白石头。结果，到了晚上一看，袋子中黑压压一堆黑石头，白色的石头没几颗。后来，当他每天都做很多反省之后，白石头就开始越来越多了。常年的修行人尚且如此，更何况普通人呢?所以，千万不要以为自己不会造下恶业。

人们对自己身口意的向善约束能力，真的很有限。

大家可以想想，自己平时有没有经常观察自己，思考自己的所作所言，所思所想。当人有了妄念分别心，无论善恶或无记，都会在阿赖耶识播下种子，形成各种业习。等到有了外缘，引起内在的业习时，就会产生贪爱、嗔恨、嫉妒等烦恼，因而造下业力罪障。阿赖耶识像是一面明镜，而烦恼罪障就像灰尘，堆积在镜子上，遮蔽它本来的明净，让你看不到心的本来面目。

对凡夫俗子而言，镜面上厚重的尘垢，需要常常擦拭才会明亮。想要证悟心性的本来面目，一定要先按照次第实修，净除烦恼罪障。所以，现在适合大家的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的实修方法。

心有污染是众生，心无污染即为佛。大家既然知道自己还未能成佛，就要时刻提醒自己，经常反观自己的身口意，经常忏悔业障，积累资粮，依照具德上师教授的修行方法，次第而行。知心为佛之后，更要付出行动，才能到达彼岸。