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妙祥法师:佛说与人相处、同事四法

发布时间:2024-10-15 03:01:01作者:金刚经注音网
妙祥法师:佛说与人相处、同事四法

同事四法

“同事有四,云何为四?一者,为彼不惜身命。”同事也有四种事情,一二三四的“四”。第一个,“为彼不惜身命”。就是说为了别人不顾身体疲劳或是受伤等等,甚至包括舍命,减少寿命都愿意为他去做。现在国内不少英雄出现了,但没有一个给定为英雄的,而是批评他的不是。

什么原因呢?就是现在有的小学生掉水里了,这个同学一掉水里了,好几个小孩去救。落水那小孩没救上来,救人这几个小孩也跟着死了。

平时我们说的英雄大部分都是为了救人,没救上来,或是把人救上来以后他死了,都称为英雄。这些小孩没有一个被表扬的,都说他们不懂方法,盲目救人,给予批评。

这种的看法是太偏一方了。小学生的心非常单纯,他们的心灵你灌输啥就是啥,从小你给灌输了帮助别人这种心,他就会奋不顾身去帮助别人。他从小就有一个愿望,非常单纯,愿意帮助别人。如果我们正确地引导,既表扬又得告诉他,在没有能力的情况下,我们应该怎么样来采取办法,来达到最好的效果,这可以。现在不是,对去救人不但不表扬还批评:“这个小孩太莽撞,什么也不懂。以后得告诉小孩,类似掉水里的事别去救。”这种说法我看他偏在一方面了。虽然损失大,但小孩子这种心是非常可贵的。

为彼不惜身命这也很重要。我过去有一个徒弟是辽阳的,他讲他曾经救过一个人——一个小孩掉井里了,他一看“扑通”也跳进去了。进去把小孩弄上来了,给小孩拖上来的时候才想起来:“哎呀,我也不会水。”然后他就沉下去了。后来他被人救上来了,他说:“孩子救上来了我才知道我不会水。”就是说奋不顾身能救人这种精神,我们处处都给予表扬,不管大人、小孩,这个心是可贵的。所以为彼不惜身命,这是同事之间应该这样。

“二者,为彼不惜财宝。”就是说不要计较金钱。现在人大部分都是你要借钱还可以,很勉强,看你能偿还得了,才借你;偿还不了,不借了。所以不惜财宝,这个很难。世间哪,财宝就是父母借,他都不肯借。父母用点钱哪,他也得合计,你能不能还给我啊?还不上,寻思寻思,少借点。应该有一个为同事不惜财宝,帮助人的心。

“三者,为彼济其恐怖。”就是说有恐怖的事情共同承担。有人害怕,说:“我晚上下夜班非常恐惧。”他说:“不要紧,晚上我陪着你,我来接你。”这都是很好的事情,但是现在没有几个那么做的。

特别是晚上的时候,有的住家门开了,突然闯进个人来,比如是个小女孩,就跟你说:“外面有人追我。”她非常恐惧,需要人保护。如果这家人说:“哎呀,你看你赶紧走吧!我们家不惹这事,我们也帮不了你。”这就不合适了。如果你说:“你在这儿呆着不要紧,你放心,一会儿我送你走。”这就把人救了。所以说我们应该救其恐怖,使他远离恐怖。

“四者,为彼屏相教诫。”刚才我也讲了,就是说有事背后说,劝诫,不要当面说,尽量不要当面说。有的是为了图自己口快,另外也显得自己无私,实际上显无私的时候就有私了。另外摆脱嫌疑,就像说相声讲的,有的人在车上有不好的动作,他一看别人怀疑他了,他寻思:“你怀疑我,我瞅别人吧。”这个就不好了,就把目标转移给别人了。应该是什么呢?就是敢于承担,有什么事情敢于承担,这个很重要。

就是说你屏相教诫,为人承担一些事情,为人承担一些过失,这都是吉祥。我们做到这些,必然要吉祥。为什么我们平生不吉祥?就因为这些我们没做到,所以不吉祥。什么叫吉祥?吉祥就是你本来就有的东西,由于你不做,所以就失去了吉祥。不是我讲完了给你带来吉祥,是你本来就有吉祥。通过我讲,使你去掉了不吉祥的部分,回到你吉祥的位置,这就叫讲《吉祥经》。

所以佛法是去掉,不是增加,是去掉障碍你吉祥的这些毛病和习气,自然就会产生什么呢?多所饶益,在很多方面都会得到这个饶益,就是说很富有,突然带给你很多的益处,是不可思议的。在你处理事情上,不管遇到多大困难,常为人救护。

所以说你想一想,多所饶益,为人救护,这不是吉祥是什么?这就是吉祥。我们想获得这些吉祥,就按照刚才上面讲这些“五”啊,“四”等等的事情去做,这才可以。所以说这是爱护诸亲族,我刚才讲了,爱护亲族由此展开到爱护所有的众生,这是我们讲《吉祥经》的目的。

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