它是少林拳谱秘笈地，是中国佛教朝圣之地，文化底蕴深厚！

藏经阁，(zang Jīng Gé)又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。雍正十三年（公元1735年）敕修少林寺时，原藏经阁藏经移贮法堂，故法堂又称“藏经阁”。原建筑毁于1928年，1993年按旧制重修。据塔铭资料载：少林寺法堂建于元代至正年间（约公元1345年）。之后历明永乐朝，清顺治朝，每有修葺。清雍正十三年敕修少林寺，法堂翻修为五楹大殿，内贮元、明、清三代大藏经，计5480卷；达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。1928年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，全毁于“火厄”。

现殿内供汉白玉卧佛，长7米，重16.5吨，法相庄严、祥和。东西两壁经柜，贮《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》及佛教、少林武术等典籍。 [1] 藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室

藏经阁台下通道东侧，有一口大铁锅，重1300斤，系明万历四年（公元1576年）铸，据说是寺僧鼎盛时期炒菜用的。足以想象，鼎盛时期，寺院僧人的众多和香火的旺盛。藏经阁前，有一盘大石磨，明嘉靖四十三年（公元1564年）制，是以前寺僧用来磨面的工具，据说每天能磨小麦千余斤。藏经阁前碑刻很多，这也是少林寺“三多”（碑多、塔多、壁画多）特色之一。又名孙中山纪念馆。位于中山陵与灵谷寺之间的茫茫林海中。是中国佛教协会于1934年11月发起募建的，次年10月竣工。

此楼专为收藏孙中山先生的物品而建，包括主楼、僧房和碑廊三部分。主楼为宫殿式建筑，外观又像一座寺院楼，共三层，底层为讲经堂，并有夹楼听座；二楼为藏经、阅经及研究室；三楼为藏经室。楼后有回廊式建筑，长125米，壁面镶砌的是冯玉祥将军捐赠送的“三民主义”学说全文碑刻，共青团6讲138块，计15万5千余字。每讲分别由当时的书法家张乃恭、陈天锡、连声海、李启琛、叶恭绰、郑洪年、陈仲经、蔡允、胡涤、彭醇士、王宜汉、李宣倜、王贤、邓粪翁等人书写，是一组书刻俱佳的珍贵文物。

是绵山上最大的藏书楼，阁内藏有儒、释、道各种经书，文、史、哲各库精典。其中有《道藏》、毛泽东评点《二十四史》、《全唐文》等重要文献，还有金石、绘画、书法、建筑、雕塑等中华文化诸多门类的学术著作，价值在数百万元以藏经阁(又名藏经殿)：为“南岳四绝”之一。

位于南岳祥光峰下，始建于南朝陈废帝光大二年（公元568年），原名“般若禅林”。后因明太祖朱元璋赐“大藏经”一部，故改名藏经殿。现殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦、红墙、单檐翘角古建筑，庙宇别致严谨，朴素淡雅，就像镶嵌在含翠欲滴丛林中的一颗明珠。

八十年代重新修缮，殿内油漆彩画，技艺精湛，增添的雕刻，形象生动。特别是泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳惠女士于1980年秋赠送的金铜佛像，佛名“毗庐遮那”，纯铜镀金，体态优美，耀眼夺目，为南岳文物添上了新彩。藏经殿周围土厚水深，温暖湿润，生长着湘椴、杜英、“猴喜欢”、甜槠、香榧等珍贵树木，比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。树木中令人称奇是殿前坡地溪流旁长着的摇钱树、同根生、连理枝三棵奇树。

经殿的古迹传说也很多，殿前有灵田，每当秋夜，飞光如烛，可以照见老林古殿的轮廓，疑似“鲁殿灵光”，实际是萤火虫聚舞，闪闪发光所致，人们又称之为“萤火虫朝圣”。灵田前有梳妆台，相传为明桂王之母陈太妃梳妆处。附近还有钓鱼台，传说系南朝陈后主妃子张丽华钓鱼之所。迪庆藏族自治州管理1个县（德钦县）、1个自治县（维西傈僳族自治县），代管1个县级市（香格里拉市）。境内有藏、傈僳、纳西、汉、白、回、彝、苗、普米等9个千人以上的民族和其他少数民族16种。