大悲深心，同事法界。大悲心是普度，佛氏门中不舍一人，这个话说得容易，做到不容易。菩萨能做到，我们为什么做不到？我们之所以不能做到是我们的粗心大意，往往疏忽掉，也就是我们的心不够细，粗心。那要怎么样？发菩提心。如何能像诸佛菩萨一个众生都不舍弃，那就是什么？诸佛心里头有，有一切众生。我们这个心里常常有什么？有自己，顶多什么？有自己的家亲眷属，有自己喜欢的人、喜欢的事，自己不喜欢的，与自己关系比较远一点的，往往就疏忽掉了。不像佛菩萨，佛菩萨无我相，所以他们的心真的是心包太虚、量周沙界。有没有疏忽的？我们在想像当中有可能，为什么？没见性的菩萨会有疏忽，见性的菩萨没有疏忽，不可能有疏忽。没有见性的依旧是凡夫，高级的凡夫心比我们细，德行智慧比我们大，我们是六道凡夫，无论在德行智慧都不能跟他们比，可是要学习。假如我们真的觉悟、真的明白了，一心归命阿弥陀佛，一个念头只是求生净土亲近阿弥陀佛，虽然我没有智慧，我把许许多多苦难众生都疏忽掉了，我今天这样做，等我到了极乐世界，见到阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持，为什么？经上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿讲得很清楚，生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨，那么你生生世世无量劫来冤亲债主你全部都看到了，你也有智慧、有能力帮助他，那真的帮助他们破迷开悟、离苦得乐，这就像法身菩萨普度一切，这就做到了。这个在所有法门里头是最稳当、最具效果、最快速，而且决定能做得到的方法。

所以我们确确实实是感到无比的欣慰，这一生当中能够遇到大乘、遇到《华严》、遇到净土，这确实不容易。有《华严》、有净土，这个世界现前法弱魔强，我们有《华严》、有净土，魔再强、再大，使尽一切方法也没有办法动摇我们，我们在现前的环境当中是决定成就。不但魔不能障碍，魔还会受正法普度，他常常亲近正法，魔也有佛性，所以小乘教八相成道里有降魔，大乘教八相成道里没有降魔，为什么？佛跟魔是一不是二，修善就是佛，修恶就是魔，这是大乘跟小乘最大不相同的地方，大乘心中没有魔，心中只有佛。对待魔也跟对待佛一样，恭敬、供养、礼拜，对他们只是没有赞叹，他们行善可以赞叹，他造恶不赞叹。也是无有边量，从事上讲，从事上也无量无边，超过声闻、缘觉。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六三卷） 2009/11/15 檔名：12-17-2063