简单地说，智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚，福德资粮它是让一个人趋向目标;智慧是一个人的眼睛，当我们趋向目标的时候，我们应该判断应该往东边去，还是往西边去，要作一个方向的引导。这个所有的功德，智慧是最重要，因为你的抉择、判断力，如果一念的差错，可能会让自己前功尽弃!

我们讲一个小故事，把这个智慧的重要性作一个说明。优婆拘多尊者有一个弟子，出生在一个小国家的乡下地方(当时印度有十六个国家)，以前是一个很贫穷的人家，后来他觉得人生非常痛苦，就拜优婆拘多尊者为师父，修习禅定。他长时间的专注，就从初禅到二禅，从二禅到三禅，乃至于到四禅，成就了四禅。而且他在禅定当中，又成就了五种神通，这个时候他是有了过人之法，那不得了!

有一天在禅定的时候，他打了一个妄想，他想：我现在有了禅定，又有神通，我如果能够回到我过去的家乡，看看我过去的亲戚朋友，他们会对我表示很多很多的赞叹，就起了这个念头。当然这个念头是一种妄想，他应该要把它消灭，结果他没有选择消灭，而是随顺这个妄想就离开了他的处所，回到家乡。

回到家乡以后，他就显神通，很多人看到他显神通，就报告国王。国王很欢喜，就把他请到王宫对他作种种的供养。后来他在长时间的供养当中，一个人处在富贵的境界，又没有我空、法空的智慧，就容易放逸，最后就把禅定给失掉了。禅定失掉以后，国王就把他赶出去了。没办法，他也没有一技之长，就做一个乞丐。他做乞丐乞讨的时候，又感染细菌，双目失明，最后是做了一个双目失明的乞丐。

后来有一天，优婆拘多尊者在禅定当中知道这件事，就告诉弟子说：“诶，我们去一个地方看看某某人好不好?”大家说：“好，这个人有禅定，有四禅又有神通，我们去参访参访他。”

结果优婆拘多尊者到了他的家乡，看到一个在路旁又贫穷又肮脏，双目又失明的乞丐。优婆拘多尊者说：“这个人就是当初的那个某某人。他本来有四禅，又有神通，一念的差迟，变成一个双目失明的乞丐。”

所以这个地方就是说：对于你心中所产生的妄想，你一定要好好地判断它是一个功德相，还是一个过失相，一定要产生一个正确的判断抉择。当然你要能产生抉择，就要不断地听闻经、律、论三藏的智慧。

这个意思就是说：前面的五度是没有眼睛的——如盲;这个六度(智慧)就是一个正确的引导。我们走到前面有一个坑的时候，要善知回避。印光大师也说，修行人，心常觉照，不随妄转。