江南水乡，太湖之滨，历来是风景秀丽，人文荟萃之地，吴文化在这一带给人们以清淡、雅致的感受，为此年年吸引着诸多旅游客人。

灵山不大，因佛而灵。大佛建成之前知灵山者甚少，开光之后才名闻遐迩，从此车水马龙游客不断。众人来灵山怀着敬仰之心朝山拜佛，发扬的是一片善心。因为善有善报，妇孺皆知。但是毋庸讳言真正理解佛教真谛的朝拜者并不多。

佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”明白善恶，知道扬善抑恶可以说就是懂得佛教了；可是这里显然还有许多内容，不作深一步了解，什么是恶？什么是善？不一定分得清，怎样扬善抑恶那就更不容易了。

赵朴初会长曾以毛泽东主席、范文澜先生、钱学森博士为例说：“一是伟大的革命家，一是著名的历史学家、一是当代的大科学家，所见相同，都承认佛教是文化。”可惜，很多人还是视佛教为“迷信”。

所以如此自然是因为对佛教的误解，误解的因缘是多方面的，在此不一一赘述，但有必要阐述一下佛教的根本。我们知道，佛是觉者，充满智慧，他的言行，犹如春雨净化人间。佛说人人有佛性，就是说人人都有明白真理的智慧，可惜惟真常在，为妄所蒙，是妄念蒙住了人们的眼睛。

佛教对中国文化发生过很大的影响和作用，在我国历史上留下了灿烂辉煌的文化遗产。“天下名山僧建多”，佛教文化遗迹已成为各地风景轮廓线突出的标志，敦煌、云冈、龙门更是举世闻名的艺术宝库。

佛教的意境、文体、绘画、哲理、印刷、音乐……早已揉合进中华民族的传统文化之中，成为不可或缺的重要成份。在我们的日常用语中有大量来自佛教的语汇，诚如赵朴初会长所说：“如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。”

不论是意境语言、寺院、塔、幢、雕塑、绘画都体现着如何看待人，如何对待事，如何待人接物，如何认识人生的意义，如何对待生与死……的态度，只有通过传达内容的媒体，深入地领会以上种种才能明白佛教文化的内涵。

世事无常，人生有限，面对浩瀚的佛教文化之洋，踏遍青山，也难以亲自体味到佛教文化的一角。由中国佛教文化研究所、佛教文化信息中心策划、布局，上海美术设计公司设计制作的灵山佛教文化博览馆，目的是为了在大佛脚下集中佛教文化的部分内容，使朝拜者透过一斑而窥其全貌，这个博览馆刚刚初建，待一年后，我们相信它会以崭新的面目，体现出２１世纪众生对佛教文化的认识，以加强人们对佛教的理解。（信息来源：觉海莲舟）