第六十五节 披毛戴角

维摩诘曰：菩萨行五无间，而无烦恼。至於地狱，无诸罪垢。至於畜生，无有无明憍慢等过。至於饿鬼，而具足功德，行色无色界，不以为胜。

沩山上堂曰：老僧百年後，向山下作一头水牯牛，左肋下书五字，沩山僧某甲。当恁麽时，唤作沩山僧，又是水牯牛。唤作水牯牛，又是沩山僧。毕竟唤什么即得？仰山出礼拜。

临济曰：目前现今听法的人，入火不烧，入水不溺，入三途地狱，如游园观，入饿鬼畜生而不受报。缘何如此？你若爱圣憎凡，生死海裏沉浮。烦恼由心故有，无心烦恼何拘。

曹山云：『不论天堂地狱饿鬼畜生，但是一切处不移易。原是旧时人，只是不改旧时路。』若有忻心，便成滞着。若脱得拣个什麽？古德云：只恐不得回转，汝道作麽生？只如今人爱说净洁处，爱说向上去事，此病最难治。若是世间粗重事，却是轻。净洁病最重，只如佛味祖味，尽为滞着。先师曰：拟心是犯戒。得味是破斋。且唤什么作味？只是佛味祖味。才有忻心，便是犯戒。若是贪嗔痴，虽难断，却是轻。无为无事净洁，此乃重。黧奴白牯修行却快，不是有禅有道，如汝种种驰求，觅佛觅祖，乃至菩提涅槃。几时休歇承办乎？皆是生灭心。所以，不如黧奴白牯，(知有)兀兀无知，不知佛不知祖，乃至菩提涅槃，及以善恶因果。但饥来吃草，渴来饮水。若能恁麽，不愁不成办。不见道：计较不成，是以知有，乃能披毛戴角，牵犁拽耙，得此便宜，始较些子。『欲知此事，饶令成佛成祖去，也只这是。便堕三途六道去，也只这是。虽然没用处，要且离他不得，须与他作主宰始得。若作得主宰，即是不变易。(放身舍命名处。)若作主宰不得，便是变易也。』不见永嘉云：莽莽荡荡招殃祸。问：如何是莽莽荡荡招殃祸？曰：只这个总是。问：如何免得？曰：『知有即得，用免作麽？但是菩提涅槃烦恼无明等，总是不要免。乃至粗重之事，但知有便得，不要免，免即同变易去也。乃至成佛成祖菩提涅槃，此等殃祸为不小，因什麽如此？只为变易。若是不变易，直须触处自由，始得。』

云门问曹山：如何是沙门行？曰：吃常住苗稼者是。曰：便恁麽生时如何？山曰；你还畜得麽？曰：畜得。山曰：你作麽生畜？门曰：着衣吃饭，有什麽难！山曰：何不道披毛戴角。门便礼拜。永觉曰：昔云门初见雪峰，是什麽气概，乃能俯就雪峰钳槌，及雪峰迁化，复遍参洞下诸尊宿，如曹山疏山乾峰九峰皆有因缘。今此一则语，是知大人行径，决非鲁莽。彼执一橛以自高者，视此盖天渊矣！

玄沙备曰：还识大悟麽？虚空犹从迷妄幻生，何处有三界业？今道无，尚诳语，岂况是有？知麽？无门解脱之门，无意道人之意。『动起生死本，静堕昏沉乡，动静双泯，即落空亡，动静双收，颟顸佛性，必须对境如枯木寒灰，临时应用，不失其宜。镜照诸像，不乱光辉。十方无影像，三界绝行踪。不堕往来机，不住中间意。』一段光明，未曾昏昧，体寂寂，常的的，不动摇，朗然照，法尔天真，不同修证。只要虚闲，不昧作用，个中纤毫不尽，即魔眷属。直饶似秋潭月影，静夜钟声，随扣无亏，触波不散，犹是生死岸头事。道人行处，如火销冰，终不却成冰。步步履空，智识不能到。动即失宗，觉即迷旨。语路心行处绝。若与麽现前，更疑何事？没栖泊处，离去来今。本来真净，动用更无欠少。不悟个理，妄涉尘事，染着纵悟，则尘境纷纭，便拟敛念，破除遏捺，即落空外道。这裏本绝尘境，无位次。悟则纵横不离本际，凡圣也无立处。动静扬眉是真解脱，尘劫事都在目前。时人不遇良朋，不辨邪正。古德云：『情存圣量，犹落法尘。己见未忘，还同渗漏。』不可持斋持戒，观空入定，便当去。外道八万劫定，不免轮回，盖生死根不破。出家儿真实明达，便同诸佛。寂照忘知，虚含万象。放舍闲缘，歇却心识，方少许相应。不如是，尽被识情带去，有甚自由分。如今不如无情木石，说法非常真实，只是少人能听。且这个真实发明，便向六道中同於诸佛净土。更惧何生死！

丹霞淳曰：宝月流辉，澄潭布影。水无蘸月之意，月无分照之心。水月两忘，方可称断。所以道：升天的事，直须扬却。十成的事，直须去却。掷地作金声，不须回头。若能如是，始解异类中行。诸人到这里，还相委悉么？良久，曰：常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。天衣怀上堂曰：雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方能异类中行。不用续凫截鹤，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也乐乐拳拳。用之则敢与八大龙王斗富，不用都来不值半文钱。参！

南泉曰：『唤作如如，早是变也。』今须向异类中行。又问：道吾名甚麽？吾曰：宗智。泉曰：智不到处，作麽生宗？吾曰：切忌道着。泉曰：灼然道着，即头角生。後问：智不到处，作麽生行履？吾抽身入堂。泉归方丈。云岩问道吾：为何不对和尚？吾曰：汝不妨灵利。岩却问泉：智头陀为甚不答对？泉曰：他却是异类中行。不见道：智不到处，切忌道着。直须向异类中行。岩亦不会。岩後问药山，山曰：子作麽生会？岩无对。山大笑。岩复问：如何是异类中行？药曰：今困倦，且待别时。岩曰：某为此来。山曰：且去。岩出。吾闻岩不荐，咬指血出，问岩：去问作麽生？岩曰：不与说。道吾便低头。赵州问：异即不问，如何是类？泉以两手拓地。州近前踏倒。向堂裏叫悔悔。泉令僧问：悔甚麽？州曰：悔不更与两踏。