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四灌顶

四灌顶——分别为“宝瓶灌顶”、“秘密灌顶”、“智慧灌顶”、“句义灌顶”

四灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式,也是每个相当层次的僧人所必须履行的专过程,它带有强烈的密宗色彩。

师兄进入佛教后不但要了解佛教中的佛法,也要对佛教中的四灌顶有一定了解。四灌顶所包含的内容深厚,师兄需要多去了解,这样才能知道四灌顶的意思。那到底何谓四灌顶呢?下面我们一起来看看吧!

何谓四灌顶

四灌顶,藏传佛教用语。藏传佛教密宗四续部之无上瑜伽续之四种灌顶。分别为“宝瓶灌顶”、“秘密灌顶”、“智慧灌顶”、“句义灌顶”。

第一级灌顶,叫宝瓶灌顶。

宝瓶灌顶的第一个作用,是允许受灌者听闻、修学与生起次第有关的密宗续部和论典;

第二个作用,是让气脉明点当中的脉,以及身、口、意当中的身转化为佛身。当下没有证悟的人,借助于灌顶所给予的力量,以及生起次第的修法,就可以让自己的身体快速成熟,并转化为佛的身体;

第三个作用,可以断除身体所造的罪业;第四个作用,是播下佛的化身、报身、法身、自性身之四身中的化身种子,并令化身成熟。

当然,所谓转化、清净与成熟,都是从表面上讲的,实际上并不需要,因为其本质就是清净的,但毕竟表面上现在不清净、不成熟,所以需要现象上的转化、成熟与播种。

第二级灌顶,叫秘密灌顶。其实并没有什么秘密的东西,只是命名而已。

秘密灌顶的第一个作用,是允许受灌者听闻、修学与初级的圆满次第(也包括前面的生起次第)有关的密宗续部和论典;

第二个作用,当下没有证悟的人,借助于灌顶所给予的力量, 以及生圆次第的修法,就可以让自己的语言快速成熟,并转化为佛的语言。并断除气脉明点当中气的障碍(密法认为,人体是由气脉明点构成的,表象上是不清净的气脉明点,通过生起次第和圆满次第的修法,可以转化为清净的气脉明点);

第三个作用,可以清净语言所造的罪业;

第四个作用,可以播下佛报身种子,从而快速成就报身。

何谓四灌顶

第三级灌顶,叫智慧灌顶。当然,这不是说只有这一级的灌顶才有智慧,前面的灌顶都包含了智慧的成分,但这一级灌顶中,包含了超级的智慧,也即大圆满的智慧。

智慧灌顶的第一个作用,是允许受灌者听闻、修学与后期的圆满次第有关的密宗续部和论典。

圆满次第分前后两个级别,前面的圆满次第,在第二级灌顶以后,就可以修;但诸如像时轮金刚之类的高级圆满次第,则需要在第三级灌顶以后才可以修;

第二个作用,是让气脉明点当中的明点,以及身、口、意当中的意转化为佛的智慧。当下没有证悟的人,借助于灌顶所给予的力量,以及生圆次第的修法,就可以让自己的意识快速成熟,并转化为佛的智慧;

第三个作用,可以断除意识所造的罪业;第四个作用,是得到法身的种子,并令法身成熟。

第四级灌顶,是最高级别的句义灌顶,也即大圆满的灌顶。第四级灌顶的内容,不仅包括内密最终的大圆满境界,也包括所有密法的内容。

第四级灌顶的第一个作用,是允许受灌者听闻、修学与大圆满法最低境界相关的部分密宗续部和论典。

譬如大幻化网等等,但还不能修所有的大圆满法。要修宁玛巴的大圆满,必须得到大圆满法自己的灌顶才行。

第二个作用,是给受灌者心里播下快速得到佛的自性身的种子。法身和自性身,是佛的不共同功德的两个方面。其光明的一面,叫做法身;如来藏空性的一面,叫自性身。

第三个作用,可以断除气脉明点的综合障碍,包括细微的所知障与烦恼障在内;第四个作用,可以消除阿赖耶识上的身、口、意共同制造的罪业。

何谓四灌顶

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四灌顶当中蕴含着深厚的含义和道理,只是有些师兄在接受四灌顶时,会一边念诵仪轨,一边观想四灌顶。但是有的师兄在进行时会有些忙不过来,所以想知道如何边念诵边观想四灌顶?关于这个问题,我们一起来看看下面的回答吧!

如何边念诵边观想四灌顶

如果能做到边念诵边观想当然是最好的,若是做不到,先把四灌仪轨念完,再开始一一观想也可以。

就像你们前期观皈依境并念诵,初次好像也做不到两者同时行持,熟练以后就好办多了,不太熟练时怎么都不好办。

至于后面接受四种灌顶,念诵同时要观的更多。比如第一灌:“嗡”字发白光融入自己的头顶,消除身的业障,得到宝瓶灌顶,获得上师身金刚的加持,获得化身果位等,要一样样去想。若这样细致观想,念诵来不及;若要是不这么细致观想,又觉得好像漏掉很多,这时你可以先把仪轨念完,然后再一一观想,也没有什么不好的。

四灌顶不是必须在某一时刻做,也不是只能做一次,超过这个时间再做就是恶业,当然不是这样。我们从开始学修直至圆满之前,四灌顶是一直不间断的,无论是念诵仪轨,还是默默观想,都需要不停地做。

如何边念诵边观想四灌顶

如果你在前面念诵过程中配同一些观照,后面觉得还需要更细致地观,那就放下念诵,心中再对四灌顶一一细致观想,最终在与上师成为一如中稍稍安住,这样分开做也是可以的。

这样边念诵边观想四灌顶的原理是什么呢?对于没有前行引导文背景或辅助的人,不知道该如何接受四种灌顶,那就只能凭借仪轨,依文明观——念诵的同时配合观想,按照文字去观照它的道理,为深入理解法义创造一个缘起。

对于学过前行引导文,知道如何接受四种灌顶的人来说,如果由于念诵仪轨太短,对整个观想不太熟练,总觉得不够细致的话,念诵完之后再做细致观想,也是完全可以的。

如何边念诵边观想四灌顶

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学佛的师兄对四灌顶都有了解,它在佛教中具有一定影响力。而且四灌顶包含四种灌顶,每种都是不一样的。师兄在了解四灌顶时,一定要对它有个详解,同时也要知道四灌顶的基本要义,这样对四灌顶的认识会更深。但四灌顶的基本要义是什么呢?下面我们一起来看看吧!

四灌顶的基本要义是什么

灌顶是让自己见到自己本性的一个方法。灌顶有四种:

一是宝瓶灌顶。指宝瓶作为佛菩萨的身体,通过里面流出来的甘露水的加持消除我们身体的业力,业力消除以后,我们得到三身中的化身。

二是秘密灌顶。指通过佛菩萨的咒语或者语的加持,消除我们凡夫语的恶业、口的业力,得到报身。

三是智慧灌顶。指通过佛菩萨意的加持,消除我们意所造的恶业,令我们得到法身。

四灌顶的基本要义是什么

如此通过灌顶得到三身。我们的法报化三身本自具足,但因无明、执着、业力的原因无法显现。如果不具备三身的话,我们无法证悟和成就。

四是句义灌顶。指通过灌顶同时消除我们身口意的业力,让我们的本性(佛性)自然显现出来。

四灌顶的基本要义是什么

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结语

四灌顶不是必须在某一时刻做,也不是只能做一次,超过这个时间再做就是恶业,当然不是这样。我们从开始学修直至圆满之前,四灌顶是一直不间断的,无论是念诵仪轨,还是默默观想,都需要不停地做。
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