慧光明菩萨
相信诸位师兄都是听说过慧光明菩萨的,但是可能并不是很了解慧光明菩萨的,其实慧光明菩萨是追求智慧和光明生活的神明。是菩萨五十二位之一。而关于慧光明菩萨的记载也是有很多的,下面我们来看一看慧光明菩萨的概述。
名:师子奋迅慧光明,承佛威神,遍观十方而说颂曰: 「毗卢遮那佛,能转正法轮,法界诸国土,如云悉周遍。十方中所有,诸大世界海,佛神通愿力,处处转法轮。一切诸刹土,广大众会中,名号各不同,随应演妙法。如来大威力,普贤愿所成,一切国土中,妙音无不至。佛身等刹尘,普雨于法雨,无生无差别,现一切世间。无数诸亿劫,一切尘刹中,往昔所行事,妙音咸具演。十方尘国土,光网悉周遍,光中悉有佛,普化诸群生。佛身无差别,充满于法界,能令见色身,随机善调伏。三世一切刹,所有众导师,种种名号殊,为说皆令见。过未及现在,一切诸如来,所转妙法轮,此会皆得闻。」
上面就是关于慧光明菩萨的概述,其实在佛教中的菩萨是非常多的,我们平时修行佛法的时候也是可以修行供奉佛菩萨的,这样我们学习佛法是非常快速的,而且我们还可以获得佛菩萨的庇佑。
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慧光明菩萨是非常殊胜的一位菩萨,我们平时若是认真修行佛法的话是有很多的好处的。而且慧光明菩萨也是可以帮助我们修行佛法的,所以我们一定要对慧光明菩萨恭敬。
佛是大觉义, 就其德以立尊号, 此无具体人。佛之称号, 与圣贤等字同一意义。人皆可以为尧舜, 众生皆可成佛, 即是此意。意境属之于心, 心名地, 又名性田, 田有生生不已之妙, 所以名自性为佛土, 曰佛种, 不仅指释迦佛应化之土为佛土。佛有因佛果佛二种, 果佛者释迦如来已成之果佛等是也。因佛者, 即我心与众生因地皆可成佛是也, 故曰心佛众生, 三无差别。觉性本皆平等, 皆可成佛也。修至觉地, 又名佛地, 又名开佛慧, 开佛知见, 又名佛眼, 乃合法眼、慧眼、天眼、肉眼四眼而成也。眼者心也, 众生共分十界, 十界惟心。佛为十界中之最高者, 惟佛不称众生, 余自菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜、鬼、地狱九界, 皆称众生, 以烦恼未断也。由凡入佛, 应依于法, 曰佛法。法如车乘而得度者, 曰佛乘。分小乘二乘大乘, 由是而明道,曰佛道, 曰佛印。道为世出世之至宝, 无可比拟, 故曰佛宝。
佛法僧三者, 相合相印而宝斯现, 三而一也。所以人人有佛性, 人人皆可成佛, 与释迦佛一样。非放光坐莲华变形谓为成佛也, 我人日日拜佛敬佛, 乃追慕释迦文佛之德, 愿学而效之, 与之同一光明圆觉也。行人倘能诚实修持勿自欺者, 乃可称为佛子, 称为法子。如来名号约有多种, 兹略言之。一、如来, 言心之无所从来, 亦无所去, 故名如来。二、应供, 言应受一切众生供养。三、正遍知, 言能遍正一切法故。知一切法无差别曰正知, 智无不周曰遍知。四、明行足, 言宿命、天眼、漏尽, 名为三明, 以皆行之满足故。五、善逝, 言第一上升, 永不复还也。六、世间解,言能解世间一切烦恼、清净。七、无上士, 言法中涅槃无上, 众生中佛无上, 亦可称为大士。八、调御大夫, 言能调理控御一切众生。九、天人师, 言为天道人道中之师尊。十、佛, 言觉也,自觉觉他, 觉行圆满。十一、世尊, 言具上各种尊号, 为世间一切人天尊敬故。十二、婆伽梵, 言具六种尊义者: 一自在; 二炽盛; 三端严; 四名称; 五吉详; 六尊贵; 以上皆世尊之别名也,亦表世尊之至德而已。
我们若是想要学习佛法的话,是有很多的路径的,不过对于我们来说,那一条路径都不是很好走的,我们平时若是认真修行佛法肯定是有很多的收获的,所以我们在修行佛法的时候一定要认真恭敬。
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相信很多人都是想在家中修行的,但是有的人并不知道自己在家中该如何修行,其实在家中修行还是很简单的,但是在家中修行是有很多的诱惑的,但是我们若是能够坚持下去,那么我们肯定是可以获得很高的成就的。
一般在家的居士,要随分随力地给自己规定早晚功课。
早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的,如果在家专修念佛法门的话,就念《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈,然后就开始念佛。念完佛,最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样,时间长短根据你工作和生活的忙闲程度而定。如果工作不忙,时间可以长一点。
要修行的话,最好早上起得早一点,不要每天七八点钟才起床。我们在寺院每天都是四点钟起床,我们要比一般人起早一点,修行的时间越多越好。要少看电视,少搓麻将,少去卡拉OK,这些都是轮回之因哪,都要慢慢地放掉。
上面就是大安法师为我们讲解的,应该如何在家中修行,我们若是想要修行的话也是非常好的,而且现在很多的法师都开示了很多的在家中修行的方法,我们是可以找一写资料来阅读一下的。
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