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以戒为师,依止自性

戒有戒体戒相二种,相属威仪,何可废也。然无体则近于伪矣,戒体属心,然心虽无相,尚有一无相在,仍属有相,必至净空无我,无能作,无所作,无能戒,无所戒,斯真具足大戒。然劣慧...
以戒为师,依止自性

王骧陆居士全集 复元音老人书

复元音老人书信钟鼎贤契:  接信并款收到。  心菊是用功的人,又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得,即是不会用功者。更有一班以为即此便是,不求深造,于力上加功。茫茫...
王骧陆居士全集 复元音老人书

乙亥讲演录

乙亥讲演录说明  一、此讲演录总为三分,系主讲师王骧陆居士开示语录。初为启机分,以启发大心承当为因。次有正修分,以当机授法实修为缘。三为印证分,以修后开悟印心为果。谨择...
乙亥讲演录

净语录 悟心铭

净语录悟心铭  不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知  不着见闻 荡然无住 是名无心 心若无住 妄依何立  妄既不立 夙障自除 问心何来 因境而起 境亦不有  同属幻影 妙...
净语录 悟心铭

仁知阿阇黎传略

仁知(王骧陆)阿阇黎传略明真  王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,著作署名:“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海...
仁知阿阇黎传略

佛说阿弥陀经分段正义

佛说阿弥陀经分段正义一、法会圣众同俱分  “同俱”者,俱此正修功德也。从来读《弥陀经》者往往徒慕西方之极乐,而未明极乐之意境;徒知西方有相之庄严,而未达无相之功德...
佛说阿弥陀经分段正义

王骧陆居士全集 为普天下男女

为普天下男女延寿寿有二种。一为性寿。即无量寿,乃人人同具之不生灭金刚性,万古常存,永无变灭者是,故曰无老死。今之生死者,若金器之还炉重冶,器之形状,随时可易,而金体终不...
王骧陆居士全集 为普天下男女

王骧陆居士全集 《学佛一得》

《学佛一得》序自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦——整理者注)发明相对律后,西方科学界之观念,为之大变。盖用科学以研究宇宙万有,当进一方便法门矣。相对律者,以...
王骧陆居士全集 《学佛一得》

念佛要义

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念佛要义

心性释义

  心性释义(一)  性之与心,非一非二,体用而已。性为心之体,心为性之用,体用非异,其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义,只说得个心字,而一切功行,无不...
心性释义
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