常福法师：为什么阿弥陀佛亦称欢喜光佛？诸佛解脱自在

问:为什么阿弥陀佛亦称欢喜光佛?诸佛解脱自在，凡夫若信心清净则生实相及众生闻阿弥陀佛至心一念即得往生有何差别?

答:欢喜者解脱自在，欢喜光佛即一切法解脱自在。

诸佛如来实相常住涅槃常乐我净，於一切法不可思议解脱自在。

众生分别执着忧伤烦恼痛苦不得自在解脱，所以心不欢喜快乐，只因我法二执缠缚不息，凡夫都具贪瞋痴，无始以来对自己微浅喜欢都生贪心，遇到违缘则起瞋心，而且愚痴，不明因果事理，一念瞋恨心能烧功德之林，一念瞋心起，百万障门开。瞋心一起，往往失去理性，不顾因果，堕入地狱，苦不堪言。

我等今遇释迦牟佛皈依闻信阿弥陀无量寿如来，无量光如来，无边无碍无对炎王清净欢喜，阿弥陀佛如如如是等光，闻信至心一念，转贪嗔痴心成欢喜心。使现生安乐，获得法喜，如无量寿经之说：触光身心柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

金刚经云:信心清净者则生实相，无量寿经云:至心信乐欲生我国，乃至十念，尔不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法。

观无量寿经云:佛心者，大慈悲是，阿弥陀佛大悲之愿不离众生故，以无缘慈同体大悲摄十方众生，经云:如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利，又云:我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉，我於无量劫，不为大施主，救济诸贫苦，誓不成等觉。又云:其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。是故无量寿佛亦名欢喜光佛，亦名解脱自在光佛。

西方别苑常福晨语