恒传法师：现在人们广为流传佩戴佛雕的观念是“男戴观音女戴佛”这种观点正确吗？

问：恒传法师你好，真的很庆幸自己能够与佛结缘。更感到很荣幸能阅读到《缘苑圆》这么优秀的佛学刊物。不可否认佛文化给我的性格和生活所带来的巨大改变。以前的我遇到问题总会埋怨别人，而学佛之后我以佛的教导要求自己，慢慢的才发现都是自己的问题，怨不得别人。在生活中我继续坚持佛的教导，努力做到无我，广结良缘。现已树立了良好的人际关系，赢得了同学的好评。但我知道，这些都应该感谢佛和《缘苑圆》的帮忙。阿弥陀佛!在此我有一问题想请教您：现在人们广为流传佩戴佛雕的观念是“男戴观音女戴佛”这种观点正确吗?有一定依据吗?如果正确那曾经佩戴错误会有什么不好的影响吗?谢谢，阿弥陀佛。

恒传法师：阿弥陀佛，你能从中受益当然我也很欢喜，开办《缘苑圆》就是针对一些学佛及在生活中遇到问题的人群，很多居士反映不错深入浅出都能看得懂。所以就顶着各方面的压力在各位大德居士的关怀下一直走到现在，要感恩你们!

古德常讲：“行有不得，反求诸已。”不管哪方面的原因都不要去怨人，因为各人成长的时间空间不一样，树立的观念也不一样，你想要你的观念去强加别人，试图去改变别人，那带给你的只有是痛苦。所以说改变别人不如改变自己!关于男戴观音女戴佛，佛经中没有这么一说，只是民间的一种说法“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。其实观音菩萨也不是所谓的女身，菩萨有三十二应，十四无畏，四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。净宗十三祖印光大师痛斥佩戴佛像徽章，有亵渎之罪，极不赞成。不过可以佩戴楞严咒，大佛顶首楞严经卷七云：“若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”

我不反对佩带佛像，也不主张佩带佛像，佩带佛像一定要注意某些事项，否则不但没有真实利益，反而还会有适得其反的作用。

佩带佛像时，应该特别注意的是：在洗浴、入厕、睡觉时，在污秽不堪的场合和地方，一定要取下来放在干净整洁的地方，以示对佛像的尊敬。有人固执地说：“不一定有这个必要，佛是慈悲的，不会介意这些的。”也有人说：“我们经常会反复入厕、睡觉，不可能一会取下来，一会带上去吧。”等等的说法，如果你怕麻烦就干脆别戴，不能做到就干脆别戴，不要造诸恶业还为自己找借口，这纯属于强词夺理，歪理邪说。佛法在恭敬中求，有一分恭敬就有一分利益，佛是佛宝，佛像虽是木雕、泥塑、笔画的，但是既然我们是佛的弟子、佛的后代，那么佛就是我们的严师慈父，试想：你会把你父母的相片随地乱扔吗?你会把你师父的德相放在污秽的地方吗?

诸法空界性，一切唯心造!学佛要学习佛的行持，学习佛的慈悲，学习佛的智慧!难道你戴上佛像就可以安然无事了吗?难道你戴上佛像就可以消灾免难了吗?我想也并非如此，如果真的可以，那我们每个人都戴一个佛像，或者戴上十个八个佛像不就得了吗?再说佛在世的时候，也没有看见他戴什么佛像啊!在这里我不是反对你戴佛像，而是要你注意戴佛像时应当注意的事项，如果做不到，那我们最好就别戴了，功夫之深浅，还要在心地上下功夫!利益之多少，还要在见解上多用功!如果知见错误了,就是南辕北辙,徒劳无功!学佛之人，切要记住念念求往生，心心度众生!