佛在经论里面跟我们讲得很详细,佛说:「一切众生本来成佛。」这话是《华严经》上说的。我们本来是佛,为什么现在变成这个样子?这个问题我们不能不研究、思考,到底是什么原因?佛在《华严经》上为我们说出:「一切众生皆有如来智慧德相。」如来的智慧是圆满的,无所不知,无所不能,不但现前这个世界知道,他方世界也知道;过去无始,未来无终,没有不知道的,佛说这是我们的本能。
我们的本能为什么丧失掉了?佛说:「但以妄想、执着而不能证得。」佛把我们的病根说出来——有执着、有分别、有妄想。于是整个佛法就集中在这三个问题之上,千经万论帮助我们解决这个问题,破除这种烦恼。因为你有执着,所以你把原本的一真法界变成了六道轮回。六道轮回是『执着』来的;什么执着呢?我们一般人讲『成见』——我怎么想法,我要怎么作法。这就糟糕了,永远脱离不了六道轮回。你念佛一天念十万声,还是搞六道轮回;这个很糟糕啊!
什么事情有『我』就完了,所以佛跟我们说『无我』。你看《金刚经》上第一句话就说:「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」处处执着我,怎么得了!修行修得再好,戒律再精严,一入定,一盘腿,可以一百天不出定,你只要有『我』就完了。那个功夫是世间禅定,出不了六道。所以佛法头一个是『破我执』,大家晓得『我执』破了之后证阿罗汉果,出三界,六道就没有了。六道外面还有声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界;四圣法界怎么来的?『分别』来的。执着虽然没有了,还有分别。四圣法界越往上去,分别的心越淡薄;虽淡薄,他还是有分别,所以外面又有一个界限叫十法界,你出不去啊!什么时候把分别断掉了,十法界超越了,就到一真法界。
大乘经上常讲成佛需要经历三大阿僧祇劫;三大阿僧祇劫从哪一天算起呢?
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