经文：诸恶莫作。

酒色财气，谓之四魔。人无慧剑，缚束孔多。若张灯焰，甘死如蛾。云何解脱，全凭太阿。即除滕葛，立起沉疴。高登彼岸，无上弥陀。

注：“诸恶”兼存心、行事一切大小罪过言，“莫作”，明以察机、健以致决也，即颜子四勿功夫。今之愚氓自知所作不端，罪恶山积，止凭诵经礼忏，舍财作福，而根本之地依然如故，以杯水救车薪之火也，岂不谬哉!

案：郑其心，志在清修，常思恶事难除、恶念易起，乃至净慈寺谒六通和尚，问曰：“念经求佛可以消罪否?”师曰：“经从佛口出，佛不在经里，念经何能消罪?”郑再拜恳问，师曰：“莫如去恶。恶之已为者，如秽污积身，濯之欲净;恶之当境者，如漏脯鸩酒，勿使稍亲。至种种未来坏念，务要随起随消，待至诸恶净尽，自然万善圆满，莲座可登，西方可到矣。”郑敬受教，自是不起邪心。一日，远归天暮，投宿无所，遥见树林中有灯光，趋而至其处，则一大庄院也。虽非画栋雕楹，却齐整精致。一老者策杖出迎，邀至客厅，鼎彝书画，士大夫家莫能过也。茶罢献酒，郑曰：“小生已受过五戒，断不敢饮。”老者掀髯笑曰：“老夫少年时也曾盲修瞎炼，何尝有一点影响，中年方悔而还俗，享妻妾之奉，田园之乐，即是现在活佛。君前程万里，勿自愚也。老夫有小女，容颇不俗，若肯入赘为婿，则现前家业皆君有矣。”郑拱手谢曰：“小生是梦醒者，不肯又着迷，翁慎勿言。”老人亦不再讲，送至西厢住宿。夜半忽听叩门声，问为谁，答曰：“吾主人女也，刺绣灯灭，特来乞火。”郑拒而不纳，女在外吟曰：“夜阑风雨扑银缸，乞火端来叩玉窗，恨隔疏棂一片纸，却教鸾凤不成双。”郑曰：“男女有别，小生宁死不敢废礼，娘子宜速回。”女又吟曰：“谁道神仙不嫁人，请看弄玉与云英。蓝桥若肯通消息，好共乘鸾赴玉京。”郑噤口不答。忽老者带诸仆打进，云郑勾其女，詈辱无所不至，郑并不生嗔，惟逊谢而已，老者命缚于柱上，俟天明送官。郑始亦困苦，既而酣卧。天明视之，绳索尽解，庄院全无，惟和衣睡芳草中耳。树上粘一纸帖，上写云：“酒色不侵，财气无着。诸恶消除，从此解缚。”郑遂得证大道。

附：浙江鄞县郑清之，字德源，嘉泰四年进士，侍理宗潜邸，进言曰：“臣观大《易》一书，包罗天地万物之变，自始至终，称必者仅四语，曰：‘积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃;小人勿用，必乱邦也;阴疑于阳，必战。’夫天下古今，治乱不一，贤否不一，而所以分者，善恶而已。《易》之所谓必者，言善恶报应之际断乎其不可易，此《感应篇》所由作也。”理宗闻言，亟索观览。登极后注意表章，赐禁钱百万，命工刊梓，御书“诸恶莫作，众善奉行”二语冠经首。郑后参大政，知枢院院事，进太傅，封魏郡王，谥忠定。