定弘法师：一日一夜只有念佛不起别念，你一定会梦到阿弥陀佛

念佛只要不间断就行，这是精进德，真精进就是让你的佛号不要间断。甚至是躺着心里也在念佛，躺着睡觉的时候不要念出声，这时候就要默念，因为念出声会伤气。进到洗手间，心里的佛号也要不间断，只是不要念出声，念出声不恭敬，但是心里面的佛号依然是绵绵密密。这个需要练习，开始就得要咬着牙关去念，真诚的去念，念到一段时间，这个佛号就能念成片。

念成片就是除念佛外不起别念，这就是得到功夫成片，是一心不乱的下品，就是一天二十四小时除了念佛什么念头都没有，这种功夫必定能够往生。在《弥陀经》里面讲的，这个就是一心不乱。能够念到一心不乱的话，在《无量寿经》汉译本和吴译本都有讲到，你能够晚上梦到阿弥陀佛，这也是阿弥陀佛为你做印证，你已经功夫成片了。到你临命终的时候阿弥陀佛一定全现前，会慈光加佑你，令心不乱。此时纵然你在临终的时候可能由于病苦，使得你正念提不起来，但是因为你在生曾经试过一心不乱，那么在临命终的时候你不用担心，到该走的时候，阿弥陀佛会现前，自然就会让你心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

蕅益大师给我们示现就是这样，他一生多病。到临命终的时候，他已经预知时至，提前大概是一个月就知道了。想必是阿弥陀佛已经来报讯，所以他写了最后临终的诗，就表达出他是决定往生的。但是不久之后就病倒，病的很厉害，病的连念佛甚至都念不出来，一直到往生前一天都是这样病，这是什么原因呢?宿世有业障，所以在临终的时候把最后的业障要消掉，然后他才能够莲登上品，有业障障住会障碍往生的品位。就像玄奘大师，他在临命终的时候也是重病，当时他就起了怀疑，我为什么会有这个业障现前?难道是我翻译的经典会出错误吗?怎么会有这样的业障现前?结果护法神现身告诉他说：“你翻的经典一字没错，这是你前生的宿业，在你临命终的时候要消掉。所以让你有病苦，但是你不用担心，不会障碍你涅槃。”可见得像玄奘大师这样的菩萨，到临命终时都会有业障现前，但是不会妨碍他往生。蕅益大师就是这样，一直病到最后一天，往生那天早晨，起来了病全好了，然后坐在那里就走了，双手合十，面向西方往生。这是业障尽消，那肯定是上品上生。

所以只要我们这一生拿出若一日、若二日至若七日的时间，念到功夫成片，念到除念佛外不起别念就行了。乃至只有一日一夜的时间，你这一日一夜只有念佛不起别念，你一定会梦到阿弥陀佛，当你梦到阿弥陀佛，你心就可以安了。纵然你由于业障、病苦不能再念佛了，也不要紧，你临命终的时候一定就会见到阿弥陀佛。阿弥陀佛一来，一放光注照，你的业障就消了，你立刻功夫成片就又起来了，就入念佛三昧，在三昧之中随佛往生西方。所以我们大家要好好干，你看净土的教理我们现在都明白，就差我们肯不肯干，只要肯干，个个都能往生!