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拜佛与医学 第十九讲
1、接佛后，又轻轻‘半握拳’，代表领纳佛光，领受佛教，欢喜信受。也如蕅益大师云：... 
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拜佛与医学 第二十讲
因下一个动作是翻脚准备起立，此动作之支点是在‘膝盖’，故双手若先收到膝旁时，则头、肩、手整个上身，重量也正好会落在膝盖间。如此，重心稳固（一心、无二心），全身方可轻松、... 
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拜佛与医学 第二十一讲
1、学习佛法，贵在切实起行，灵活运用于日常生活。灵活翻足掌，转足踝，目的是为起立时能保持于原位（保持原初发心）此代表：随缘灵活运转，而重心不动，初衷不变。此中有随缘不变... 
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拜佛与医学 第二十二讲
·譬如拉一木偶，只拉‘头顶一线’，即可全身提起，既已接佛、礼足佛光加被，如被佛‘由顶上提起’般，由头顶引领起身。┌提纲，则众目张。1、│└挈领，则襟袖至。以头部（顶上一线... 
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拜佛与医学 第八讲
1、代表谦下。2、代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍，种种执著、个性。心有挂碍、紧张，则肩必耸起；肩放松、放下之同时，妾念也放下┐│万缘放下，一心正念。仍合掌，一心专注... 
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拜佛与医学 第七讲
目的：保持动中，重心不动。★注意：‘身形’和‘足跟垂线’之关系·非向‘前’之弯腰。（身向前倾）重心偏向‘趾’。（趾、小腿皆吃力）·是向‘心’之躬身。（脊椎向后拱，身后退... 
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拜佛与医学 第六讲
·俯首，在佛法方面的涵义是代表对佛的礼敬、尊重。也是心悦诚服的自然流露。亦即完全接受教诲的‘点头称是’。也代表返观、检视自身，由五欲六尘中一念回心，反躬自省，回首如意莫... 
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拜佛与医学 第三讲
1、佛家从来不对学者作‘无理’要求。站立时，二足跟相距二寸，是很有道理的，观察人体构造、骨骼：上身，因有一排脊椎骨（脊柱），在正中、偏后方，故比重上以中央后方（脊柱处）... 
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拜佛与医学 第五讲
（平日起居生活，亦当如此，并非拜佛站立才须要）┌（1）‘收下巴’是为了使‘头部’和‘颈椎’之角度正确，合乎目的│ 解剖生理之原则。（即调整‘枕寰关节’之角度）└（2）‘后颈... 
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拜佛与医学 第四讲
我们说过，这不是为了整齐美观的硬性规定，也不是表现给别人看的庄严，而是顺应人体‘解剖生理’的原则。注：不习惯足跟支力的人，可以先试‘垫起脚尖—放下’，体会刚放下（足跟落... 