2016年10月1日晴下午有雨

今天是做三皈依的日记，这是2个月前就定下的时间，10月1日上午11点30分。

法号也早定了，妙峰，以后别人就可以叫我妙峰居士了。

知道今天是国庆节，农历9月初一。今天人肯定多，我的计划是转地铁，应该能控制时间了。

但人真是多啊。还好有人让坐，因为我抱着宝宝。

到光孝寺，我就惊呆了，原来做皈依的那么多。我记得我做登记时才那么几个人，怎么突然冒出几百个做皈依的啊。

从大雄宝殿的正门口，绕着大殿排队，队伍在大殿后边，不知道还有多长。女居士在左边排，男居士在右边排。

我到了大殿后边，女居士更多人，从大殿的台阶快排过大榕树，又快到了后边的路上了，队伍尾部都不是单人了，都是几人并排。

男居士还好，刚刚排到台阶那时，我就站在了队尾。

我前边是两个年青人，大约20多岁，一个还不懂海青怎么穿，另一个在帮忙。原来他是第一次穿海青，我说，我是第二次。

人太多了，皈依的仪轨手册已经被领完了，只能领了一份打印的。

11点30分，终于队伍开始前进，依序进入了大雄宝殿。我后面不知道还有多少人。

还好大殿够大，又临时加了许多拜垫，几百人进去，还不算拥挤。仍旧女左男右，中间是香炉和仪式所需的一切法器。

先是一个和尚师兄向新晋居士们讲解一些佛教的基本知识，因为佛教的知识太多了，足足讲了40分钟，还只能说到只鳞半爪。

主要讲了大雄宝殿供奉的佛的名称。一般来说，大雄宝殿至少会供奉至少一尊大佛，一般供奉的是释迦牟尼佛。多者是三尊佛，中间是释迦牟尼佛(我们所处的婆娑世界的教主)，右边是西文极乐世界的阿弥陀佛，左边为东方净琉璃世界的药师佛。

佛祖身边一定会有两个尊者，一个是阿难尊者，一个是伽叶尊者。因为阿难尊者一直伴在佛祖身边，多闻广记，是多闻第一，伽叶尊者是苦行第一。两个人代表佛教的知和行，佛教强调知行必须合一。

光孝寺比较独特，大雄宝殿有3尊佛像，中间是释迦牟尼佛，阿难迦叶辅待。两边两尊佛像是文殊菩萨和普贤菩萨。

文殊菩萨代表的是大智慧，普贤菩萨代表的大行。还是在强调知行合一的道理。

佛教里有两句话很知名：贫穷布施难，富贵修道难。如果只说财布施，佛教并非是让人不上进的，相反的，还将物质当作学佛必要的供养。那些认为学佛会让人贫穷的理论，是真的夏虫语冰。

三皈五戒开始前，循例是南无许多诸佛菩萨。?#21335;无?#22312;佛教中是皈依的意思，就是很清醒真挚的相信。龙树菩萨有言：佛法大海，唯信能入，唯智能度。

信是学佛的开始。如果了解佛法足够深入，许多人才会明白，这不是迷信。客观来说，佛学更象是哲学，而不是宗教。

哲学和宗教的最明显的区别：哲学是不辩不明，每件事都允许讨论。但宗教，在本质上是不让人讨论，比如你不能讨论是不是有神存在。

佛学的信，初看也是让人盲从，但你真的读了佛教的典籍后，你就会明白，佛学的信，不是让你信外物，而是信你自己。自己是根本，信外物，只是一种辅助的手段和便利的方法。

佛教强调：自性觉就是佛，佛不外求。只是现在是末法时代，人迷惘太久，器根太差，修行不易，才有了一些方便的辅助法门。这些法门，最终也是想让你明心见性。

算了，解释不了了，许多人肯定是看不明白，因为内容太多，没办法展开。

大家只要明白，南无以后，居家二众三皈五戒仪规就正式开始了。

一请师，二礼佛，三求皈依，四法师开示，五请圣，六忏悔，七受皈，八发愿，九显益劝嘱，十回向。

这个过程，网上有很详细的内容，这里不多说，大家可以自己问度娘。我只说下自己在三皈仪规中的真实感受。

在仪规中，你不用明白很多，大雄宝殿有义工在维持秩序，按要求做就行了，比如手机调振动，不许进殿后换海青，等等等等。

每一排新晋居士前面，都有一个出家的师兄在领读，什么时间需要你参与了，师兄都会提前告诉你。比如什么时候大专颂读自己的法号。什么时候叩头，什么时候长跪，双掌合十，等等等等。

几个程序下来，师兄敲一下钟，大家立即就叩头，整齐划一。师兄根本就不用说话，只需要在长跪的时候提醒下就行了。

记不清叩了多少头，礼拜了多少次，等三皈的仪规做完，已经下午2点多了。而五戒的仪规才轮到做。所有的居士都是中间一口水都没喝。

我没有做五戒，直接跑到甘露坊吃饭了，但甘露坊的工作人员说，2点厨房已经下班了，不再接待了。幸好老婆和宝宝早就帮我准备好饭菜，后面来的人，只能另想办法了。

吃完饭，宝宝又去看莲花池里的金鱼老大。

有人在违规喂食，老大也在抢东西吃，我们就站在莲池的一侧，宝宝喊老大老大。神奇的是，老大竟然真的从鱼群里游出来了。

我对老婆说：这几天念经回向的时候，都有专门提到老大，难道老大也知道?

总的感觉，三皈的仪规，整体是非常庄重的，那些做完五戒的，估计要到下午3点多了，水米没进，也没有居士抱怨。

三皈五戒的仪规重不重要，要不要做?不是说佛在心中就行吗?如果心中有佛，那做不做这个仪式，有什么关系吗?

师傅开示说，仪规是非常重要的，佛法重视知行合一，你只有智慧，不行动，不会产生效果。比如你心里常念父母恩，但从来不表示，不行动，这能算念父母恩吗?

你念父母恩，除了心里挂念，还要有具体的行动，比如打电话问候，常回家看看，多陪下父母，给父母买些礼物等等等等。如果没有这些，那常念父母恩，有什么意义呢?