宽见法师：《修心八颂》讲文二 恒怀珍爱 上 下面，我们来学习《修心八颂》。这里有两个译文，其实都是一样的，我们按照左边的译文念诵一下。一颂恒怀珍爱 愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。《修心八颂》是大成就者朗日塘巴尊者最重要的一个修持方法，这八个偈颂虽然短小，但是浓缩了精华，深入来讲，佛法当中所有的修持方法都包含在这里。今天能有殊胜的因缘一起学习《修心八颂》，这也是生生世世的福报，希望大家好好珍惜。第一颂的内容主要讲珍惜人身，暇满人身难得。大家听说过“八难三途”吗？“三途”，就是地狱、恶鬼、畜生，这三恶道是难以修学佛法的，因为太苦了。我们一定不要堕进去，否则就难以出离。“八难”，也叫“八无暇”，是八种没有机会修行佛法的情况。

我们今天得到人身宝，没有堕落到地狱、恶鬼、畜生的境界里。我们即使再苦，愿不愿意跟畜生交换？(众答：不愿意。)愿意跟贵妇家的宠物狗交换吗？(众答：不愿意。)包吃包喝，换吗？(众答：不换。)更何况是骡马虫蚁一类。恶鬼的苦，超过畜生的苦无量倍；而地狱的苦，远远超过恶鬼的苦无量倍。地狱、饿鬼、畜生都是属于八难之一，乃至于生在天上，享天福也都属于八难。你们是愿意以这个人身来学佛，还是到天上当神仙？(众答：人身，学佛。)因为天人的福报太大了，很难学佛。打个比方，枪林弹雨并不可怕，糖衣炮弹比枪林弹雨厉害得多。诸位看看我们的成长经历，是在逆境还是顺境当中成长更快？(众答：逆境。)是遇见了苦更愿意来修行学佛，还是福报很大的时候更愿意来学佛修行？实际上，当每天处于要什么能够得什么、呼风唤雨的情况之下，我们学佛是有非常大的障碍。所以，能得到人身，以人身来学佛，远远比在天上当神仙更加殊胜。我们现在还有机会听闻佛法，能够来到辽宁归茗寺，打清净佛七，亲近两位老和尚及诸位法师，是累劫修来的福报，这样的因缘，大家一定要珍惜。七天内好好把心提起来，不要散乱，打瞌睡时敲一下脑壳，想想得到这个人身宝非常不容易。有人说：“这个人身有什么难得的，我这个人身都好几十年了，很苦，有什么可贵的？”我告诉大家，为得到这个人身宝，你可能经过百千劫在三恶道中的苦难，好似从牢狱里刑满释放，极不容易才逃脱出来，千万不要认为易得。人身宝，既然得到了就要珍惜，不能白白浪费掉。这一颂 恒怀珍爱 讲的就是如何来珍惜这个比如意宝还要珍贵的人身。怎么才叫珍惜？我们爱不爱自己的身体？(众答：爱。)怎么爱？好吃好喝伺侯着，漂亮衣服包装着，赞美、鲜花、掌声围绕着，高档化妆品涂抹着……这并不是珍惜人身的方法。吃再好，穿再好，拥有再多，世间上的成就再大，也算不上珍惜人身。这一颂告诉我们：什么叫珍惜人身，我们应该用什么样的方式来珍惜、利用人身？那就是“饶益他众之意乐，时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情”。利益众生才是真正的珍惜人身，心里想着众生，想着怎么样利益众生。帮助众生能够得到究竟圆满的快乐，这才是真正的珍惜人身！这样看来，我们的老和尚才是真正珍惜人身。因为，心里的一切都是众生，想着怎样去帮助众生，这可以得到无量的功德利益。第一，自己的烦恼痛苦没有了。我们的烦恼痛苦从何而来？(众答：贪嗔痴。)为什么贪嗔痴？因为只爱自己。所有的烦恼痛苦都来自于只爱自己。因为爱自己，所以有人说了一句你不喜欢听的话，就会烦、委屈。领导发奖金，忘了给你发，就会痛苦、受伤害。因为你心里头只有自己，所以一旦受到伤害，整个人就可能承受不住。如果，完全把自己融入到无尽的众生海洋中，把一切的众生放进心里，那你自己受到伤害还苦不苦？(众答：不苦。)因为你这一滴水已经融入到大海里，永远不会枯竭。我们所谓的痛苦和烦恼，都源自于只爱自己。看看老和尚们这些大修行人，为什么他们的痛苦和烦恼非常轻，甚至可以忽略不计？因为他们把自己完全放下了。每天为众生忙不过来，没有时间去考虑自己吃什么，谁怎么说我，给谁安装摄像头，放个监控仪……没时间，没必要，因为众生的苦都等着我去救，众生需要我去帮助。大家每天这样训练，在利益众生的时候自己的我执就慢慢消耗干净了，这也是修行的诀窍，就是恒常关爱一切众生，也就是“饶益他众之意乐”，也就是菩提心。只有发起大菩提心来，把一切众生的利益放在自己的心里，什么时候都想着如何使众生快乐，使众生解脱，这才叫真正的珍惜人身。也只有这样，我们才能够使这个宝贵的人身得到完善，才能够彻底解脱，才能够真正圆满成就。地藏菩萨发大愿：地狱不空，誓不成佛；我不入地狱，谁入地狱！诸位，地藏菩萨傻不傻？什么时候才能成佛，地藏菩萨能成佛吗？其实，这一颗心发出来，就是他成佛的时候。这颗心发出来，就能把我执圆满断净。有些人会觉得，地藏菩萨很冤枉、委屈、亏得慌。实际上，他不亏，这才是真正的关爱人身。这样一颗饶益众生的心、这个意乐就叫菩提心，这也是大乘佛法的精髓，是我们净土宗的精髓。