净土法门法师：两年扎根，十年成就

现在自己是愈来愈清楚、愈来愈明白，释迦牟尼佛讲经讲了四十九年，哪一部经最胜?教导我们八万四千法门，无量法门，哪一个法门最殊胜?我们现在真的搞清楚、搞明白了，经教，《无量寿经》是第一，超过《华严》、《法华》，这是古大德讲的，唐朝人讲的。《华严》、《法华》遇到《无量寿经》，它就变成《无量寿经》的引导，引导你入《无量寿经》。

换句话说，《华严》、《法华》离开《无量寿经》，它就不能圆满。无量法门，持名念佛第一，四大类的念佛，持名念佛最方便，最有效果。二六时中不要把佛号忘掉，特别是生在我们现代这个时代，要认真求生净土，要认真把圣教兴起来，正法才能久住。这个圣教怎么兴，我们也讲过很多遍，大家不能忘掉。夫子教学这四门课，那是真理，不能改变的。第一个是德行，我们劝大家一定要认真把叁个根扎稳，德行。出家、学佛，只要是学佛的同学，要扎四个根;在家，在家不学佛要扎叁个根，学佛得扎四个根。这第四个根是沙弥律仪，沙弥律仪在家可以学，有十戒二十四门威仪。这个东西得真干，不是叫你背的，不是叫你讲的，是要你把它落实在日常生活，落实在工作，落实在处事待人接物，你真的受用到了。

德行有了，还得要有跟古人沟通的一把钥匙，否则的话，圣贤去你很远，佛菩萨远在天边，你没有办法靠拢，你得把这把钥匙拿到。这个钥匙是什么?文言文，可不能忘记。文言文能够学通，没有障碍，要多少时间?早年我们年轻的时候，老师教给我们是一年，认真干一年，你就有能力读文言文，这就通了，阅读没障碍了。五十篇文章从哪裡选?以前老师教导我们的是《古文观止》，《古文观止》一共有叁百多篇，选五十篇，要背。能背、能讲，意思完全能懂得，一个星期学一篇，一年五十个星期，所以你一年就拿到了。如果你再能用一年，两年的时间，你背一百篇，你就有能力写文言文，所以它不难。两年的时间不长，为什么不干?台湾国语日报出版了一套书，叫《古今文选》，这部书是上一代这些教国文的老教授，真正是专家学者，现在没有这种人了，他们编的。全文注音，你阅读没有困难。每一个字、每一个词都有详细註解，后面再用白话文翻译。白话文翻译不重要，重要的是本文跟註解，本文跟註解都要背。这两年苦工夫，一百篇背熟了，你看《大藏经》，文字障碍没有了;你看《四库全书》，文字障碍也没有了，这是什么?金钥匙拿到了，两年时间。

这两年时间可以跟德行同时并进。四个根是修养，两年把它做到，同时两年把金钥匙拿到。你要专心，两年什么都不能干，一切放下，学习经教的，连经教也丢掉，我文字不通学什么经教?这两年时间就专门学古文。你别的程度不行，你的国文程度，大概现在专攻国文的，拿到博士学位也不如你，他没下这四个功夫。有这么一个条件，无论是学儒、学佛、学道，决定有成就。学儒，成圣成贤;学佛，成佛成菩萨;学道，成神成仙，统统可以做得到。要多少时间?古人一般讲十年，十载寒窗，一举成名。这十年是要有底下那个基础，要没有基础，一百年也不能成功，根重要。两年把根扎好，再下十年工夫，你就成佛成菩萨、成圣成贤。自己成就，然后才能度他。度他是什么?就教人。自自然然你的言行举止感化别人，你不能感，你就没有办法教他。首先他一接触你就受感动，你就能教他，为什么?他对你信任，他听你的话，你教他，他会接受、他会真干，每个人都能做得到。