净障集资◎生命中总会有些事情，导致我们内心不安或恐惧——一切皆源自于我们的无知。

◎人是会下地狱，但那是他们的恐惧、怀疑与焦虑，所创造出来的，是轻忽生活的结果。

◎佛陀告诫我们要智慧地思惟——要智慧地向生命过程学习，而不要像动物般惯性地盲目生活，或像盲目遵循道德生活的人一般，无知地过活。

◎佛法所教导的是：所有生起的事物都会消逝，皆是无我。因此，我们所谓「死亡」的那一回事，只不过是身体的终止罢了。

◎每天早晨，对自己说：「今天是新的一天的开始，昨天已是记忆，明天是未知的，当下即是觉知。」这是个警惕我们的方法。

◎要观想轮回就像一把猛烈燃烧的火，你人在其中，剎那也不想再停留。你必须对轮回生起强烈的厌离心，乃至日夜自然生起想要远离的心愿，犹如囚犯日夜想着要被释放。

◎囚犯连一分一秒也不会觉得牢狱有吸引力。这也是你对自身的轮回该有的觉受，这就是出离心。为了出离你本身的轮回，首先你要觉得超然于此生。只有超然于此生，才能清净地修持佛法。

◎在到达菩提道次第上无死的境界之前，我们都会面临死亡，而死亡随时会发生，因此现在就必须为死亡做准备。

◎首先，你必须净除所有过去世的恶业，这样就不会留下任何堕恶趣的因，只会有投生善趣的因。此外，你必须尽量累积最多的功德。

◎如果你不净除恶业，你将投生恶趣，再三成为地狱道众生、饿鬼或畜生，永无止境，必须受苦。所以，现在就必须净除恶业。◎如果你现在无法忍受癌症，你将如何忍受恶趣之苦？在恶趣的有情必须受难以置信长时间的苦。

◎如果我们希求安乐，不想遭逢困境，即使为了世俗的成功，获得今生的安乐，避免困境，真正的解决之道是净障集资。

◎财富并没有意义，因为它不能净除恶业。只有修持佛法才能避免自己受苦。

◎什么是这一切背后的力量？根本的原因是业力。所以，净除过去的恶业，且不再造更多恶业是多么重要。

◎换句话说，修持佛法多么必要，佛法是所有人生问题的解答，是从一开始就避免问题生起的唯一方法。

◎以身口意造善业，好比推一块巨石上山顶般艰难，造恶业却好比岩石从山顶滚下来，或瀑布从山上冲下来般，非常轻易，不由得就发生了。恶业和烦恼的生起非常多，非常强，不由自主地发生。

◎如果你不由自主地造恶业，例如杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪业、瞋业、邪见(十不善业)，这都是由于习惯及过去的习气。

◎星星之火足以燎原，如果认为一项微小的恶业太小便不净除它，由于一直倍增，它变得愈来愈严重，实际上，它可能会伤害我们好几世之久。教法告诉我们：「智者的恶业纵然重大，却会变小；而愚者的恶业虽然微小，却会变重。」

◎聪明才智和教育不保证你能成功，那仅是成功的助缘。当聪明而且受了高等教育的人，却事业失败或找不到工作，这是一个征兆，显示他们还没有净除恶业，而且他们没有造善业、功德，以资获得他们希求的成功。

◎我们须要仔细斟酌和我们共同生存的环境，而不去谴责或批判那些状况，只要觉察它们就好。

◎生命中的一切成就，包括日常事物的成就，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权力，都有赖于净除恶业的障碍，以及不造更多恶业。净障的禅修是破除烦恼最重要、不可或缺的方法。