化永法师：你为啥信佛

作者：释子化永

1、你为啥信佛

有友问：“你当初为啥去信佛?”我说：是佛陀告诉了我人生真正的苦本：生老病死;又问：“信佛后有何感想?”我又说：两个字：感恩。除了这个，还是感恩!又问：“你对世间的是是非非怎么看?”答曰：若是用圣人的那种境界说高点呢：这世间没有是是非非。如果说实在点儿呢：是非也罢、烦恼也罢，功誉也罢、毁谤也罢，一切都是过客，去计较它们就是给自己添心累!朋友啊，人生苦短哦，还是觉悟为贵。佛陀说：“一失人身，万劫不复!”我，一个愚人，实在是只有本分守性，不敢搅进是非的潮流!祝福朋友，您慈悲发问——愿生吉祥!南无阿弥陀佛!南无求智慧菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜!

2、我有三疑

友问1·“我有三疑：一、何来我?”——本来没有，皆因念起;“为何此时与师兄相见?”——本来无见，皆因缘起;“二、为何见佛想哭?心生彷徨!”——本来是一体，皆因贪欲起浊，净浊分离。见佛想哭，这亦如婴儿见母一样;心生彷徨是业罪潜伏，亦如犯错孩子在母亲前的那种心怯感;“望师傅解惑”——不敢当，愚人与朋友们互相学习!

3、为何噩梦

友问2· “三、为何在下老是噩梦连连却找不到破解之法?”——噩梦来自恶心、来自恶业。恶心、恶业非指现生今世，因果缘通三世，业有业性叫不做不受，点点滴滴，凡是今天我们的身、我们的心有所受，皆是昔日自己做得，只是我们不自觉知罢了;噩梦连连，许是朋友往昔所造的诸恶业。要破解，唯忏悔一法，痛心疾首、痛哭流涕的忏悔已后不更造，戒杀放生行诸善法回向。在福德所聚之下罪业便小!

4、修忍辱不讲尊严

友问：“生活烦恼丛生，行为不受自己的操纵，外来的干扰多，忍让得都没有尊严了!

”——是，如果没有烦恼就成佛了。您说“烦恼丛生”这就有些超常了。但，还是那句老话：烦恼是自己昔日下的种，无因便无果，这是业性。所谓烦恼即是受前因之报，受前因之报而行为不受自己操纵，这是正常的。外来干扰这叫因缘相聚，是善缘也罢、恶缘也罢，知忍让就是正见。提到尊严，修忍辱不讲尊严的!

5、愁啥

年轻的朋友大多有一愁，愁啥?愁难找心爱的人。成家了却又有一愁，愁啥?住房是贷款买来的，得还好多年呀;待房款还清了，又会生出一愁，愁啥?每天都是我走人家的车旁过，从不见人家从我的车旁走，为啥呢?因为我没有车呀;待车买好啦，又添出一愁来，愁啥?儿子长大快成家了，看看又该买房了——!那天，我那贴身师兄对我说：现在人哦，好多就是这样愁啊、愁、愁到死、死啦还愁呢，愁啥?愁为何不早一点儿明白呢?早知色是空，何必空想色呢——

6、什么叫“布施?”

友问“把自己已经得到的东西白手送人，这样的人是做功德还是在犯愚痴?”——朋友，要明白“是做功德还是在犯愚痴?”您就要搞清楚什么叫“布施?”还要搞清楚“福禄的先因条件?”自愿的将自己正务劳动所得之钱、财、物以慈悲之心悯念他人疾苦而给予他人者就叫：布施;佛门中讲：正报随着依报转。正报者就是今生所受的福禄，依报者就是昔日所修之因，明白了这一点，朋友，您就知道了什么是：福禄的先因条件。知道自己的福禄是由布施而来，您就会明白“把自己已经得到的东西白手送人，这样的人是做功德还是在犯愚痴?”好啦，后面的话就不啰嗦了，朋友是聪明人，闻一便知其二也!南无阿弥陀佛!

摄影·作文·编辑 愚 人