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在古代中国,外来的佛教为什么能够战胜本土的道教

发布时间:2024-08-31 03:05:20作者:金刚经注音网
在古代中国,外来的佛教为什么能够战胜本土的道教

鲁迅先生有过一句名言,他认为“中国根柢全在道教”。他曾经说过很多至理名言,然而这句话,相信很多人都不敢苟同。因为在中国历史上,佛教的影响力比道教要大得多。道教是东汉时期在神仙方术以及道家思想中成长的一种宗教,佛教则是从印度传过来的,为什么土生土长的道教,却敌不过外来的佛教呢?

最重要的恐怕是两者的理论差别,特别是对待所有人都重视的生死观问题上。佛教讲究“诸行无常”,它提出整个世界都是在运动,变化的过程,从生到死是逃脱不了的。然而,它又提出生命是可以六道轮回的,“身虽朽,神不灭”,是不断重复的。

这样一来,穷苦老百姓可以寄托来生,而统治者则能加以利用,以此让百姓安分守己。这一点很重要,它能够沟通协调不同利益集团,因此也受到普遍的欢迎。

道教呢,从理论上来说,它的生死观是很高明的。在佛教传入之前,甚至在佛教传入之后相当长的时间,它是没有轮回一说。它追求的是修炼,或者长生不老,或者白日飞升。这对统治者是很有吸引力的,对于百姓也是一种解脱。

然而,道教的这个理论有个致命的缺点,那就是太容易证伪了。悠悠岁月,谁见过长生不老之人,飞升之时,又有谁亲眼所见?因此,本来很现实的道教,反而不如佛教更具有隐蔽性。反正生命总是老的离去,新的降生,很像个体在重新投胎。

其次,佛教讲究“普渡众生”,你可以看到佛寺都可以修在繁华之处,享受熙熙攘攘来客的香火,佛教徒更是可以到处化缘,顺便点醒世人。在佛家看来,这样就是弘扬佛法,实际上也是一种群体性的营销方式。

道教则不同,它本身是在道家思想上改造而成的,讲究的是清静无为。对于百姓,道士们的态度是先度个人后度世人。本身对于弘道就没有多大兴趣,不做宣传,或者说宣传的力度不够,再好的酒也很难卖出去。你看到的道观,往往都是在僻静之处。

再次,佛教虽然是外来的佛教,但经过中国佛教徒的努力,本土化相当成功。除了那些名词以外,它和中国的传统文化相结合得非常紧密,可以说,佛教甚至比道教更像中国本身固有的宗教。

而且在古代中国,本身就不是一个盲目排外的国家。它的包容性很强,各种流派和各种文化都能在中国生根繁衍,同时中国文化的鉴别能力又非常强,它自动吸取了佛教之中与本土文化相似的东西,从而生根发展壮大。

经过经历了“三武之灾”,佛教还是在中国大面积普及开来。

佛教的理论体系十分庞大,也是能够战胜道教的一个原因。宗教不是和尚、道士比拼几个神通,看谁掌握的魔术戏法更多,更重要的是他是否具有完备的世界观,是否能影响到信徒的人生价值。从道教的源头道家思想来说,是不逊于佛教的。然而,道家思想却实在太过单薄了,老庄留下的著作,与浩如烟海的佛经相比,实在是太不起眼了。所以在唐朝时曾经多次举行佛教与道教的辩论,经常讲禅的和尚自然每次都赢过了孤身苦修的道士。

最后,在传承方面,道教完败给佛教。道教讲究根骨,不轻易传人,它主张“宁可失传,不可妄传”,这也限制了受众。然而佛教则不同,它提出“放下屠刀,立地成佛”,又讲究普度众生,无分别心。即便是入不了佛门,在家也可以修行,群众基础自然大。

因为这些原因,佛教在历史上能够超过本土宗教,在中国具有更大的影响力。

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