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如理如法、一心一意依止上师

发布时间:2024-10-12 03:02:55作者:金刚经注音网
如理如法、一心一意依止上师

依止上师

观察好了以后,接下来就是依止上师。依止时要如理如法,不能整天挑毛病、说过失,要尽量具足一个弟子所应该具备的各种条件,以三欢喜依止上师。

修学上师之意行

明确了怎样依止后,要通过依教奉行来受持上师的意趣。

《前行》里讲了三个故事,常啼菩萨依止法胜菩萨、那若巴尊者依止帝洛巴上师、米拉日巴尊者依止玛尔巴罗扎上师,这三个故事非常经典、也非常精彩,为我们后学者在依止上师方面,提供了真实而确切的教导。

不过有一点我要提醒:我们最好依止行为如法的上师,因为他的行为你能够理解,不容易生邪见。否则,大成就者另当别论,如果不是大成就者,行为上却各式各样的,可能开头你会喜欢,但最后一旦信心变成了邪见或仇恨,彼此都很可怜。

如果是真正的成就者,他怎么做,都有必要性在里面。有位上师开示说,“作为仁波切培训课程的一部分,他们应该去谈恋爱,然后这个女孩应拒绝他,因为那时他才会知道什么是苦。

”他说自己二十岁时有过这么一次经历,“她给予了我非常珍贵的教导,我必须视她为使我觉醒的上师之一。”

在成就者那里,这些确实是修行的助缘,不是什么束缚,而且他们做起来,也很贴近世人的心理。

现在很多人不喜欢太保守的上师,像阿罗汉一样,只是坐着,什么都不说。他们不希望有距离。奥巴马逛市场吃这个、吃那个,民众一看,“啊,他跟我们一模一样,选他”。上师也一样,走下法座、贴近大家的时候,“啊,上师太慈悲了”,于是就有信心。

当然,这样的上师也要有修证。不然过段时间,自己真的变成那个样子,弟子们的清净心也很难维持,说不定再也看不惯上师了。

总之,我们依止上师是为了求法,不论上师显现为在家身份还是出家身份,我们都不要杂有太多的世间念头,应该以三欢喜依止上师,以期得到上师的慈悲、智慧以及不可思议的境界。

米拉日巴尊者提到玛尔巴罗扎名号时热泪盈眶,法王如意宝提到托嘎如意宝时也是泣不成声,为什么会这样?因为上师的智慧已经融入了他们的心。

所以,什么时候,上师的智慧和加持融入了自己的心,你就会知道,这是以世间任何东西都无法回报的,你的心里将充满感激。那时候,上师的任何行为,也都会成为增上你的信心和智慧之因。

这是依止上师部分。首先是观察上师,然后是依止上师,最后是修学上师的意行,这个过程要求我们用一生来完成。今天依止这个,明天依止那个,像新闻记者一样到处采访,这样“依止”下去,什么都得不到。

一定要如理如法、一心一意依止上师。

——恭录自《闻法规律与共同外前行》

中国文化书院演讲

回向偈

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

——《普贤行愿品》

上.师.教.言

如果以佛教的道理来剖析生活,对人们的帮助应该很大。遗憾的是,现在学佛的人非常少,他们整日沉迷于声色当中,再这样下去,来世的下场可想而知。所以佛教徒应通过各种途径,在力所能及的范围内,把佛法在人间传播开,让那些人清醒过来。

——《入行论广解》

幸好有信仰

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