宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第二十八愿道场普见愿

诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛

我们继续来学习阿弥陀佛四十八愿。大家请看第二十八愿：设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树。无量光色。高四百万里者。不取正觉。这是道场普见愿。

道场树又叫觉树、菩提树，因为佛在树下的金刚座上成佛而得名。释迦牟尼佛的道场树，在印度正觉山的西南十四五里地，有一棵毕钵罗树，佛在这棵树下成佛，所以这棵树就叫做菩提树，也叫做觉悟树、道场树。佛在世的时候，这棵树高四百尺，由于受到多次的砍伐，现在这棵树只有五六丈高。玄奘法师在去印度取经的时候，见到这棵树，树干是黄白色，树枝青翠，无论是冬天还是夏天，树叶都非常的光鲜，不会凋谢，只是每到世尊的涅槃日，这棵树就有些凋谢了，但是很快就能复原。佛在经中对阿难说，世间有三种器物应受礼拜：佛骨舍利、佛像还有菩提树。礼拜菩提树和礼拜佛的功德都是一样的，所以现在很多人，都到印度去礼拜菩提树，在菩提树下修行，诸佛都用菩提树来做佛事，来帮助众生开悟。《维摩经菩萨行品肇注》中说：“佛于树下成道，树名菩提，此树光无不照，香无不熏，形色微妙，随所好而见，树出法音，随所好而闻，此如来报应树也，众生遇者，自然悟道。”这棵树是佛的果报应化树。这棵树很殊胜，有光、有香、形色微妙，能随众生之所好，你喜欢什么它就能现什么，根据众生的根机而现相，帮助众生悟道，这就是我们这个世界的道场树。

极乐世界也有道场树，《无量寿经》中说，这棵树高四百万里，树的枝叶四面分布有二十万里，是一切众宝自然合成，树枝上垂挂着璎珞，有百千万种颜色，珍妙宝网罗覆其上。宝树上的宝珠，一个宝珠就有一千种光明，一个光明就有八万四千种颜色，这光与色互相辉映，照耀无有极限。当微风吹动枝叶，就能发出清畅哀亮，微妙和雅的音声，传遍诸佛国土，让人听了心生清净，不住染浊的心。见到菩提树的人利益也非常大，能获三种忍：音响忍、柔顺忍、无生法忍。音响忍就是能够了解一切法如音声的回响，我们说如回响、鼓响之音，如梦幻泡影，这是音响忍，这个是三地菩萨的境界，三地菩萨才能证到这个境界。第二个是柔顺忍，能够舍离言说相而入实相，这种是四五六地菩萨证到的境界。第三是无生法忍，就是离一切相证入实相，安住于无生法中，这是七地以上的菩萨所证的境界。那么见到菩提树的人，由于弥陀愿力的加持，就能得到这三种忍。但是往生到极乐世界的人，少功德的，如果靠自力的话，靠他自证的话，他见不到这个菩提树的，不能得到殊胜的利益。

这就像我们娑婆世界的状况一样，世尊在讲《大方广佛华严经》的时候，法身大士们见到的是无量相好光明的佛的报身，报身佛;声闻众见到的是一位黄面比丘;而法会当中这些优婆塞、优婆夷他们都看不到佛的，见到的是一块黑炭。所以那些少功德的菩萨，本来是见不到菩提树的，但是阿弥陀佛悲悯这些众生，发愿，如果我成佛的时候，国中的菩萨，乃至少功德的菩萨，能够知见无量光色高四百万里的道场树，如果这一愿不能实现的话，我就不取正觉。现在阿弥陀佛已经究竟圆满成佛，那他发的这个大愿也已经实现，极乐国中的那些少功德的菩萨，都能够了知、看见菩提树;耳朵能够听到妙法音声;鼻子能够嗅到树的香味;口能尝到树的果实;身体被光注照;意根系念菩提树的功德。这样，就会皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸烦恼。正是阿弥陀佛不可思议的愿力的加持，让这些少功德者，能够直接见到道场树，见色闻香，自然得忍，获得殊胜的利益。