1 六道轮回,哪一道寿命都比我们长。比我们好的,天道,二十八层天,寿命长;反面的是三恶道,饿鬼、地狱、畜生,也是真的,这个地方去不得,去很容易。今天社会众生所造的业,我们说得好听一点,造的善业少、恶业多,而且这个恶业果报就在三途,寿命都很长。譬如畜生道,小虫,大家所见到的蜉蝣,在水面上活动,朝生暮死,牠的寿命只有几个小时,早晨出生,晚上就死了。这不是很快就出来了吗?没出来,死了,牠又投胎。这样的生死轮回,畜生道,大概死了以后还是这个畜生。要做多少次轮流?几千次、几万次,麻烦大了。鬼道之苦,佛也常说。我们查《大藏经》,把这些因果报应找出来,才知道可怕。最可怕的是地狱道,地狱道真的是不止万死万生,不止。死了以后,他又现形,再受这个灾难死,生灭不住,没有停止的时候,要到这个业报报满了,他才能出来。
2 真有极乐世界、真有阿弥陀佛,释迦牟尼佛为我们所讲的,句句都是真话,没有一句一字是欺骗我们的。我们听了要感恩!在这个世间,生生世世,什么人的恩德最大?佛恩最大。父母跟我们有恩,一世;释迦牟尼佛、阿弥陀佛对我们的恩德,是无量寿,不能比,我们要知道感恩。感恩,最具体的感恩,就是信、愿、持名,我一定要生到极乐世界,一定要见阿弥陀佛,这才叫报恩,知恩报恩。
3 「可见信愿二者实为往生见佛之根本」,这一句话我们要记住,非常重要。你能不能在这一生成就,这两个字是关键,真信西方世界是我老家,我一定要回去,要有这样坚定的信心。这个世界万缘放下,日常生活样样随缘,什么都好。与人相处,人人都是好人,事事都是好事,不要放在心上。不如意的事情放在心上,将来感三恶道,苦果。好事放在心上,也不过是生天,天人福报大,寿命长,有终了的时候,时间到了怎么办?不能不知道。
4 往生到极乐世界有没有天人?有,六道众生都有,这个我们要知道。恶道众生都有,畜生道的、饿鬼道的、地狱道的。过去生中是学佛,有深厚的善根,深厚的底子,为什么堕三恶道?临命终时起的恶念,堕落了,堕下去之后容易,出来难了。所以这个懈怠懒惰,这也是人之常情,懒惰成习惯,精神提不起来。这个时候,如果有这个情形,努力念佛,万缘放下,一心求生净土,这是最高明,最上策。
5 佛在经上告诉我们,三途堕下去,再从三途出来,要多长时间?五千劫,不是年,不是五千年,五千劫,用小劫来算都不得了。小劫有几种说法,最常听到的是人的寿命。人寿最短平均年龄只有十岁,最长的八万四千岁,最长的,现在是减少,减到十岁,从十岁,每一百年加一岁,加到八万四千岁,一个劫,小劫。多少个小劫?五千个小劫,怎么得了,太可怕了。那我们的时间非常宝贵,要真干,要真念佛。这个机会,我们这一生遇到人身不容易,遇到佛法更难,佛法遇到净宗,遇到黄念老的注解、夏老师的会集,太难太难了!不要以为我们很容易遇到,过去生中,累积的善根福德无量无边,你才遇到,不是容易事情,千万要留意,不可以疏忽,这一生当中决定求生净土,就对了。
6 智慧不是外来的,禅定也不是外来的,佛所制定的一切戒律也不是外来的,全是自性里头本来就有的。所以它难不难?不难。我们今天感觉到很难,持戒很难,是什么?养成不良的习惯,所谓习惯成自然,感觉到很难,放不下。愈是放不下还愈想放下,愈想放下还愈放不下。
7 我们无量劫来,在这个世间,不要说无量劫,这一生,一天二十四个小时,一年三百六十五天,起心动念,言语造作,这都是业,这些造业里面肯定是恶多善少。那生生世世,无量劫到今天,我们阿赖耶那个仓库里头,古人说得好,好在这个业没有形相,没有体积,如果是有体积,再小,像尘沙一样,尽虚空遍法界都容纳不下。这话是真话,一点都没有说错。
8 你们要问我,学哪一部经好?我不骗你,肯定我教你学《无量寿经》。《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年教学的总纲领,八万四千法门,离开这个法门,一生不能成就,我敢这样讲法。为什么?无量劫的重罪,业障太重了,我们自己没办法止住。不要说消了,把它止住,今后不再造,都做不到。这讲实话,我们不是那个根性,不是上上根,什么根?自己承认,下下根,老实念佛有救,老实念佛能成就。那我要学经教,我只学这一门就好了。
9 凡夫生生世世脱不了六道轮回,为什么?因为你有身,非常坚固肯定,认为这个身是真有。不知道世间几十年,梦中;不知道身是假的,不是真的,为这个身造多少业,善业、恶业。在现代的社会,肯定造的恶业多、善业少。
10 同学们要记住,我是八十五岁才回头。为什么回头?讲了五十多年的大经,没有把握了生死出三界。如果不能了生死,还搞六道轮回,这个佛叫白学了。这个机会要不把它抓住,就太可惜了!所以所有经论统统放下,不再讲,也不再看了,就讲这一门《无量寿经》,就念这一句阿弥陀佛,决定求生净土。
11 人命无常,随时都可以舍命,我们要有高度的警觉,随时舍命就往生。舍命的时候,一定念这句阿弥陀佛,阿弥陀佛也决定在这个时候出现,我们看到了,我们跟他去了。这就对了,这一生没有白来。干什么样的好事都出不了轮回,顶多生天而已,天的寿命长,寿命到了还要搞轮回,你说多可怕!决定不能干这个事情。
12 我们是用念佛的方法修定,念佛的时候没有夹杂,没有杂念,万缘放下,没有妄想,没有杂念,只有一句佛号,清清楚楚。这叫功夫。功夫,祕诀都是在放下,彻底放下,为什么?这世间是假的,连这个身体不可得,何况身外之物?现在世界,这个社会乱了,乱到什么程度?也是不可思议,无法想象。太苦了!地位高也苦,拥有财富也苦,没有一样不苦,何必留恋这个世界?信愿持名要认真把它抓紧,我们只有靠这个法门,平平安安的往生到极乐世界,在弥陀会上圆满成就。
13 有同修问我,世界乱了,哪个地方平安?我都告诉,中国平安,不是开玩笑的话,是真的。凭什么?凭中国五千年世世代代老祖宗断恶修善,积功累德,在全世界找不到第二家。只有中国老祖宗,世世代代积功累德,他的后代、他的子孙不会灭亡。我就凭这个认知,死心塌地肯定,是有灾难,灾难中国比外国轻,中国比外国少,就很好,很不错了。
14 干什么样的好事,头等的好事是往生极乐世界。我们这里汉学院办不成没关系,我到极乐世界去,打个转再来就办成了,这是真的,不是假的。所以这个不是第一桩大事,念佛求生净土才是第一桩大事,这个我们随分随力随缘。
15 世出世间一切法,诸位记住一句话,它能兴还是它不能兴,它会衰落,只看一样,这个团体和不和睦,家和万事兴。如果这个团体不和,肯定它不会起来,它搞不成功;如果它和,和睦,决定成就。这是关键。看一个家能不能兴旺,你看那一家和不和,夫妻两个都吵架,都彼此不服,这家庭没希望,将来会很苦,说不定过个三五年就看到了。现在社会太多了,你细心的观察,不必要什么感应,很现实的,你就能看出来。如果这个团体不和,每个人有自己的成见,我不服你,你不服我,它肯定失败。
16 这部经好,最好是能把它念背,念得很熟,能背诵,为什么?起心动念都是《无量寿经》,起心动念都是极乐世界,你决定得生,道理在此地。学习最好年龄愈小愈好,十五岁到二十岁。大乘经里头,主要的经典都可以背诵。古大德有很多的榜样,我们看到了。
17 能读经,就一句佛号,行。就这一句佛号,时时刻刻,无论在什么地方,心里头的佛号不断,口里佛号没有关系,心里的佛号不断。时间念久了,不念自念,习惯,他有念佛的习惯,就像一般人有打妄想的习惯,他是不是有意去打妄想?他无意,他并不想打妄想,可是妄念就很多,习惯了,能够把妄想换成阿弥陀佛佛号,好!这方法妙绝了。我相信养成这个习惯,三年就成功了。凡事起头难,起头难不怕它,忘掉了叫失念,念佛这个念头失掉了,失念,忘掉了,一想起来马上就接上。慢慢的失念的时间愈来愈短,正念的时间愈来愈长。念到最后,从早到晚,一次失念都没有,恭喜你,你念佛成功了。你要是把这个念佛功德求生净土,哪有不往生的道理?决定得生。
18 为什么念佛的人多、往生的人少,我们在这段经文完全明白了,不能往生的问题出在哪里?出在信,我们对极乐世界没有信心,这就难了。极乐世界真的像《无量寿经》上所说的那么好吗?我们不敢相信。从学佛到老死,佛的五种智不能完全接受,你说有多难。为什么有人能接受?佛告诉我们,能接受的不是凡人,是什么人?多生多劫曾经供养无量诸佛如来所种的善根。我们就知道了,我们有没有善根,就问我们是不是真相信、真没有怀疑了?听到这部经,没有疑惑,完全接受,那我们就晓得,这个人福报大!无量劫生生世世都学佛,供佛的福报,所以现前得到诸佛如来冥冥当中的加持,信心才生出来。不是一般人,一般人六道轮回里头,不可能。
法语恭录自— 2014净土大经科注(第450~460集)
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