修学体会

末学惭愧，想谈谈修学的体会，修行最根本的是对治自己的烦恼和习气，修行就是修正自己在生活中错误的想法，错误的看法，错误的做法，如果读经和生活中不能挂沟就是学多少年也不能得到佛法真实的利益，首先学佛第一个真实的利益就是家庭和谐了，不会因为一些不同的想法而跟家人产生对立，就拿吃肉来说刚学佛那会一回家我就特别怕父母让我吃肉这事，心里还有不好的情绪和抵触的心理，记得胡老师曾说过，为自己而不吃肉那就是自私自利，为爸爸妈妈吃肉是功德，其实不能吃或者不愿意吃都是放不下我，处处都有自己的意思，学佛了处处都想别人来随顺我自己的意思，这就是在增长我执，为别人错的也是对的，为自己对的也是错的，我们学佛其实最大的毛病就是容易看不惯人，学佛了学传统文化了就更容易拿着佛法和传统文化的标准去衡量家人，看不惯和不习惯的地方很多很多，生活中的我也时常有犯，一切都是围绕着自己想要什么，想应该吃素，想做点什么，从来就不会静下心来听听父母心里想的是什么，父母就希望自己的儿子身体好好的，多吃点肉因为这样爸爸妈妈心里高兴，今天的我们学佛为什么我们所喜欢的父母不喜欢也不接受，甚至会反感?就是因为我们都不能接受父母的全部，想想父母会全部接受我们嘛?要想别人接受自己，首先我们得接受别人，拿昨天的事来说吧，家里炖鸡肉，结果我就想着早上有点萝卜没吃完，剩下了点，我就想去热下吃，妈妈就说吃鸡肉，是不是又想吃素了?妈妈就知道没把我放下，放的不干净，热萝卜是我自己的意思，不是缘分的意思，生活中所遇到的一切人事物都是帮助自己放下自我，都是来成就自己的，经典常常讲放下，生活中放下了嘛?放的下嘛?记得有一天哥上街买小鲫鱼回来弄着吃，吃了妈妈被鱼刺卡了，爸爸让我看看，把鱼刺弄出来，就闻到了妈妈的口臭也就没弄，这就是分别心，也没落实三福的第一福孝养父母，还学什么佛?学什么弟子规?一个人连生我养我的妈妈都嫌弃，就更别说弟子规上讲的凡是人，皆须爱，连最亲最亲的人都不爱还能爱别人嘛?就更别说经上说一切男子是我父，一切女子是我母，能联系的起来嘛?大家都知道农村不是有喂猪，有猪粪便嘛，那天正好挑粪水浇菜，就想不是有分别心嘛?不是嫌臭嫌赃嘛?就要用最赃的对治自己，在赃的都能进嘴是不是能把这事看淡点呢?人家胡小林老师在学佛的体会当中汇报自己嫌父亲赃，最后喝父亲的小便，吃父亲的大便，为什么今天学佛人家进步那么快?就是真正放下了，真正在生活中对治自己的烦恼习气，我喝的下去粪水嘛?我吃的下去大便嘛?其实当真正吃下去，喝下去也没什么，也没想象的那么可怕，一切法皆因妄想而有差别，什么大便也好，什么小便粪水也罢都是因为我们的妄想而有差别，若离妄想则无境界差别相，我们学佛读经不就是为了放下嘛?今天我们学佛之所以得不到利益是因为放不下，学佛第一个利益就是家庭和睦了，我们得到了嘛?生活中的我们往往还是执着，放不下，菩萨所到之处令一切众生生欢喜心，最根本的我们让爸爸妈妈家人，周围同事朋友生欢喜心了嘛?

其实最根本我们生活中还是念念离不开一个我字，印光大师说倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性了不可得，既无有我，何有因境因人而生烦恼之心，此乃根本上解决之法，能找到一个真实不变的巫健嘛?能找到一个实实在在的巫健嘛?因境就是妈妈让我吃这个鸡肉，因人就是妈妈，既然找不到一个真实不变的巫健，谁在吃肉?我在因为谁而生烦恼?其实每天都是考验，跟爸爸妈妈在一起他们会把生活中的错误的想法，错误的看法，错误的见解带到我面前，该怎么解决呀，佛是二足尊，福德圆满，智慧圆满，弟子规讲善相劝，德皆建，我们都不知道善的标准就敢去劝?我们在劝的过程中是因为自己的不高兴而去劝呢?还是真正为爸爸妈妈好，要为自己你们这样做了，我看着心里舒坦高兴带着这种态度和心理最好别说，我们往往在最不恰当的时候说出了不应该说的话，纵使这话是对的，因为不是时机说出来家人不但不接受，而且关系还越来越紧张，胡老师就是真干经常用弟子规，所以他跟爸爸妈妈相处，生活中爸爸妈妈带出来很多问题就能解决，既能让爸爸妈妈接受高兴，同时对自己也是一种提醒，换作是我们未必能做到，所以学佛名义上很好听，其实生活中很多问题不能帮助爸爸妈妈排忧解难就是我们学的很失败，所以我们的心还是那颗贪嗔痴慢，名闻利养，自私自利，五欲六尘的心，只是名字位学佛了，学着生活中不批评人，学着不要说一个不字，谁喜欢常常跟批评的人在一起呀?往往生活中就是对立，爸爸妈妈所有喜欢的，爱好的在我们这都否认不好，而我们认为好的父母也不会觉得好，也就更别提我们说点什么爸爸妈妈能听，因为我们都不听爸爸妈妈的，我们跟家人在一起一定要给他们最想要的最喜欢的来利益他们，然后把他们接进来，拿自己最不愿意做的事，拿爸爸妈妈最高兴的事，难，难能可贵，越难越可贵，修福最好的地方就是改过，不是有句话说人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉，没有比改过更大的善了，修福不是常常跑寺院，改过不需要花一分钱，记得印象最深刻的是看学佛体会一位义工在香港佛陀协会做义工向胡老师请教了一个问题，因为她也落实弟子规在家里，婆婆有时候高兴，有时候不高兴，后来都不能和婆婆说上话了，就搬出来住了，她婆婆特别忙，特别在意她的生意，就是传销的生意，卖NUSKin后来胡老师跟她分析说您婆婆特在意钱，她跟儿女过不去，她从来没跟钱过不去，你如果辞掉协会的工作，回去帮你婆婆一起卖NUSKin他说你在这做义工，回家帮婆婆也做义工，而且我一分钱也不要，没想到回家表明态度要帮妈妈做义工，一起开发NUSKin帮婆婆做业绩，买产品回来试，告诉她一定要像写博士论文那么认真，他说这就是佛法，这就是无量寿经，没想到一夜之间就和睦了，婆婆说你卖NUSKin我们就有共同语言，你不做我们就没共同语言，她说胡老师说了要好好做NUSKin这里面有无量寿经，她婆婆说我要好好看无量寿经，这些天我都拜菩萨了，菩萨真的显灵了，婆婆钱也挣到了，她也把佛法介绍给了婆婆，让婆婆念佛了，其实 NUSKin就是度她婆婆的工具，欲令入佛智，先以欲勾牵，只要她有在意的就能把她拿下，这个故事告诉我们什么呢，生活中没有一法不是佛法，也看到了生活中有很多不足的地方和缺点，只要让爸爸妈妈高兴，只要能让爸爸妈妈学佛念佛我什么都可以做，今天爸爸妈妈不就希望我多挣点钱嘛?过的好点嘛?也成家立业，我来就是利益你们的，利益哥哥，姐姐，爸爸妈妈，唯独不利益自己，希望多挣钱我就多挣钱让父母高兴，虽然我没胡老师有智慧，但是知道该怎么做，生活中放下自我，反省起来，还差的很远，也学的不好，一点点体会，分享给大学。