我们再看下面一段，「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法」。学佛也离不开因果，因心果觉。可是这个法门很特殊，弥陀名号是果觉，我们用果觉当作因心，这个法门殊胜奇特，无与伦比。换句话说，这个法门是从果上开始修的，一下手就与果觉相应。所以说「唯佛与佛方能究竟其体用」，究竟是圆圆满满，丝毫没有欠缺，只有佛知道。这个佛不是十法界里面的佛，是证得究竟圆满法身的佛，他们彻底知道明了。在《华严经》上讲，至少是八地以上能究竟其体用。由此可知，没有出十法界见不到。「是法无上深妙，广深如海，沐其中者，下根人浅游海滨，亦即身在大海，并得海水浴之乐」。这个比喻好，他用海水浴来做比喻，持名念佛这一法真的深广如海，唯佛与佛方能究竟。沐其中者，下根人在哪里游泳？在海边沙滩上，水不深，但是那也是海水浴。这比喻什么？西方极乐世界凡圣同居土。实报庄严土比喻作深海，凡圣同居土这是海岸，海边上，同一个大海。你能得到诸佛如来果地境界之乐，这就是你到达极乐世界，你就是阿惟越致菩萨。是不是自己证得的？不是的，那距离自己境界差得远之远矣。自己一品烦恼没断，凡圣同居土下下品往生，也能够享受到阿惟越致菩萨那样的待遇、那样的级别，享那种待遇。这个地方就比喻这桩事情，你无法想象。「若欲深穷其底，则唯赖上根利智之士」，你要把极乐世界弥陀如来的境界，跟弥陀如来那种善巧，接引各种不同根性的众生到极乐世界去平等成就，这种现象、这个道理，那就要上根利智。上根利智指谁？诸佛如来，只有他们才真正知道。那他们潜水这些人员才能「深入海底」，他知道深海底的状况，没有这个功夫的人他做不到。「故云专接上根，傍及中下」，所以古德有这种看法。

「以上乙丙两说，文异旨同」，这是第二段跟第三段，这第一段不说了，第一段说上上根人，那是四地以上，中上那也都是菩萨们才有分，阿罗汉、辟支佛以上的，凡夫没有分。第二段、第三段那就是讲四土三辈九品，凡夫统统有分，这个极乐世界才殊胜，十方诸佛刹土里头找不到！第二段说「本为凡夫，兼为圣人」。第三段讲「专接上根，傍及中下」，这个上根跟前面讲的上根意思不一样，这个上根是刚才讲的真信、真正能理解、真发愿、真干，这种人就是上上根人，他不是菩萨，他是凡夫，他具足这四个条件，修行如理如法，他就能取实报庄严土，这才符合弥陀度生的大愿。为什么？因为一切众生本来是佛，只是他迷了；他觉悟了，彻底觉悟，他就成佛。所以乙跟丙这两段文字好像不一样，意思相同。「恰似庐山，横看成岭，侧看成峰。现相有差，本体是一」。举庐山来做例子，很好，为什么？中国净宗的发源在庐山，中国净宗初祖慧远大师，他在东晋时代，就在庐山建了个念佛堂，叫东林念佛堂，这是净土宗的祖庭。庐山我还没去过，古人诗里面有这么赞叹，横看成岭，侧看成峰，有这个意思。「故两说文字虽异，但悉皆阐明两土导师悲智无量，福慧双圆」。后面这两种说法强调净宗无比的殊胜，说明两土导师，西方极乐世界的导师阿弥陀佛，我们娑婆世界的导师释迦牟尼佛，悲智无量，福慧双圆。悲智、福慧都是加持娑婆世界一切众生。释迦牟尼佛在这个世间多次宣讲《无量寿经》，这是悲智。世尊讲一切经，一生只讲一次，没有讲第二次的，唯独《无量寿经》多次。从现在流传下来的五种译本对照起来看，里面有很大的差别，那就不是一次讲的，所以判断至少三次以上。可是我们的译本有七种失传，那七种本子里面还有没有很大差异、差别的，那就不知道了。所以现在大家讲的总是三次以上，不会少过三次。

「言专接上根者，正显如来之大智大慧」。专接上根，这个上根要注意到，遇到这个法门坚定的信心，一生绝不改变，一门深入，长时熏修，他决定成就，这是上根人。许许多多成就的人，他用了多少时间？三年到五年，这不是上根人，什么叫上根人！好像是三、四年前，深圳黄忠昌居士，三十才出头，很年轻，听到这个法门，他就发心闭关专修，闭关三年。向小莉居士护关，两年十个月，还差两个月圆满，他预知时至，念佛往生。你说他什么根性，算不算上上根人？他在闭关三年当中，每天一部《无量寿经》，佛号不间断。那时候来问我，我用谛闲老和尚教念佛人修行的方法，老和尚的方法真的叫善巧方便，就是一句阿弥陀佛，念累了你就休息，休息好了就接着念。你看，对身体、精神一点压力都没有，累了就休息，休息好了接着念，不分昼夜，什么时候累了什么时候休息，休息好了起来就干，他就用这个方法。谛老这个方法好，没有丝毫压力，两年十个月，阿弥陀佛就接他到极乐世界去了，就是此地讲的专接上根，他是上根人。听到这个法门，死心塌地相信，没有一点疑惑，有疑就不行，他心定不下来。所以我们看到很多闭关的这些大德们，闭了二、三个月偷偷的就跑出来，那是什么？他受不了，在关房里也没人跟他说话。所以没有坚定的信心，不容易！三年的时间，在关房里不能大彻大悟，他也得念佛三昧，这肯定会得到的，念佛三昧得到了，往生就没问题。念佛三昧得到，那真的是一念相应一念佛，念念相应念念佛，你的心念跟阿弥陀佛就通了，佛来接引，你看多殊胜。

所以我们决定不可以小看念佛堂，如理如法的念佛堂比大道场殊胜庄严，为什么？往生的人多！一个往生就是一个人去成佛；两个往生，两个人就成佛，这还得了！小小的念佛堂是阿弥陀佛在这里设立的接引往生站，真信、真愿、真干，一个都不漏。觉明妙行菩萨真的是小念佛堂，只有八个人，八个人个个成就，那还得了！圆满了。觉明妙行菩萨的《西方确指》这个小册子是从扶鸾里面透的信息，印光大师给他作证明。扶鸾的东西是鬼神，不能相信，只有这是真的，这不是假的，印光大师给他作证。所以这本书也在净土丛书里面编进去，是我们末法时期学佛的好榜样。这上根的意思我们要搞清楚，想想我们自己是什么样的根性，这个很重要。如果上根，一定要得定，一定要开智慧，那就难了，我们做不到。

净土大经解演义 （第四十集） 2010/5/15 澳洲净宗学院 档名：02-039-0040