太上感应篇图说153：毁人称直

经文：毁人称直。

【原文】

刻薄存心冒直名，舌锋到处莫能撄。

飘流异地身先死，中冓贻羞报不轻。

注：直者，正大光明、毫无私曲之谓，非以好讦为直也。若污人之名，快己之意，徒形薄德而已。程伊川曰：“君子论人，当於有过中求无过，不当于无过中求有过。此圣贤之心也，然则毁人者自造口业耳，何直之有?

案：明嘉靖时，豫州周景瑜性极狂放，视天下无一当意之人。见人为善，不毁曰“腐儒斋公”，则曰“姑息养奸，沽名钓誉”，又曰“假公济私”，种种恶语，令人难受。至见人有过，或作诗句编歌谣，四处播扬而后已。尝谓人曰：“是是非非，三代之直道也。近世阿谀成风，天不生予谁为挽颓俗者?”又自夸文字为天下第一。其兄尝正言戒之，答曰：“兄文乃茅檐草舍，只可藏土缶瓦器。若弟之文，则五凤楼耳。冠裳之富，金玉之奇，无不备具。岂可与寒郊瘦岛共论哉?”是年乡试，兄登科，瑜落第。兄笑谓曰：“茅檐草舍有售主矣，弟之五凤楼曾造就否?”瑜虽惭不能答而心益大恨。将其应分之田，尽行典卖，欲往都中另寻事业，务期发迹，以灭兄口。岂知罪业既深，报应自速，帷薄不谨，中冓贻羞。其妻素有外遇，将其卖产之银分文不留，约所欢席卷宵遁。瑜恐碍及脸面，不敢报官，每日闭门闷坐，不见亲友之面。知者改古语嘲之曰：“周郎文字高天下，赔了夫人又失金。”瑜遂四处流落，多年不归。有人传说在邻邑，醉后登厕，堕入厕中而死。乃恶口毁人之报云。

附：天门诸生聂某，夙振文名，设帐同邑邹绅家。邹需次铨曹，止女婢供役使。聂挑之，邹妻詈而辞焉。聂思掩盖其非，扬言曰：“邹夫人效尤文君，我耻学相如。”遂托故归耳。邹返，闻之愤甚。诣城隍焚牒申诉。夜梦神告曰：“渠天禄颇高，非我能制，可赴府诉之。”寤，如神言。一日，聂方在书舍，忽战栗大呼曰：“有府役传讯，不可缓。

”即瞑目狂奔。家人挽之不止，若有驱逐者。抵郡泥首神前，自批其颊，述前后事甚悉，观者如堵。邹乃具扁额，以答神佑。学使来郢，岁试题为“我四十不动心”。阅聂文颇佳，欲置前茅，结句忽云：“今试置夫子於花街柳巷中，燕姬在前，越女在后，夫子之心动乎不动?曰动、动、动。”学使大骇，置诸劣等，遂发狂。自言冥差来拘，竟自刎死。予任天门，赴郢郡，扁额曾亲见之。(《异谈可信录》)

康熙中，江南榜发，群论哗然。某生独道之最详，曰：“某以贿中也，某不能文也，某薄於行也。”凡遇人无不娓娓告之。一夕梦金甲神责曰：“某先世积德，某事亲纯孝，某有隐德而人不知。汝皆诋毁之，岂谓神明不公耶?汝名已注下科，为此不特科第无望，寿亦不久。”醒后病舌死。(《桂香镜》)

【译文】

注：“直”是正大光明，毫无私心的意思，不是以喜欢攻讦别人为正直。如果玷污他人的名声，以达到自己的快意，只会映衬出自己浅薄的德行。程颐(北宋哲学家，世称伊川先生)说道：有贤德的人谈论人，应当从有过错之处看他的优点，不应从无过错处寻找过错。这是圣贤的存心。那些诋毁他人的人是自己徒然造口孽，有什么正直可言?

案：明代嘉靖年间，豫州人周景瑜性格极为狂荡放任，认为天下没有一个让自己满意的人。看见人们做好事，不是诋毁“腐儒斋公”，就是说“姑息养奸，沽名钓誉”，又说“假公济私”。种种恶毒的语言，使人难以接受。至于看见别人犯了错误，或者写诗句，或者编造歌谣，到处传播宣扬才肯罢休。他曾经对人说：“是是非非分明，是夏代、商代和周代的正直之道，近代阿谀奉承成了风气，上天不生我，谁为世上挽救颓废的风气?”他又自己夸自己文章是天下第一。他的兄长曾经严肃地劝他，他回答道：“兄长的文章是茅房草屋，只可藏土缶和瓦器于其中，弟弟的文章却是五凤楼，衣冠之富有，金玉之奇异，没有不具备的，怎么可以与孟郊、贾岛这样的穷寒之士相提并论?”这年，参加乡试，他的兄长榜上有名，周景瑜落榜了。兄长笑着对他说道：“茅房草屋有了主人了，弟弟的五凤楼建造好了没有?”周景瑜虽然惭愧不能回答，而心里更加气恨，他将应当分有的田地，全部典卖给人，想去都城另外寻找事业，以期望有一天发达，以堵住兄长的嘴巴。怎么知道罪孽既然深重，报应自然加速。周景瑜闺门不谨慎，给家庭带来了羞辱。他的妻子平素有外遇，将他变卖家产得的银子分文不留，与所喜欢的人约定，把银子全部带上逃走了。周景瑜恐怕有碍面子，不敢向官府报案，每天关住门苦闷地坐着，不和亲戚朋友见面。知道这件事的人，改编古语嘲笑道：“周郎文字高天下，赔了夫人又失金。”周景瑜于是四处流落，多年没有回家。有人传说他在邻近的城邑喝醉酒后去厕所，掉进厕所死了。这是恶口诋毁他人的报应。

附：天门有个书生聂某，向来享有文章的盛名，在同城姓邹的绅士家教书。邹某去等候选派官职，派一个婢女供他使用。聂某挑逗婢女，邹某的妻子骂聂某并辞去了他。聂某想办法掩盖他的过失，宣扬道：“邹夫人效仿卓文君，我耻于学习司马相如。”于是找原因推托回家了。邹某回来后，听了这件事很生气，到了城隍庙呈疏文申诉，晚上他梦见神明告诉他道：“聂某天赋的禄位很高，不是我能制服他的，可以到府里申诉他。”邹某醒来后，按照神明的话做了。一天，聂某正在书房，忽然战抖地大声叫道：“有府里的差役传讯我，不能缓慢。”他闭上眼睛狂奔，家人根本拉不住，象有人驱赶一样。来到府郡的泥头神前，自己打自己的脸，把事情的前后经过叙述得很详细，观看的人都挤满了。邹某于是准备了匾额，答谢神明的保佑。学使来到郢城主持岁试，题目是“我四十不动心”。阅读聂某的文章感到很好，想将他放在第一名，结尾一句却忽然写道：“今天试着将夫子放于花街柳巷，燕国的美女在前，赵国的女子在后边，夫子的心动不动呢?说动就动。”学使特别惊骇，将他的卷子排定为劣等。于是聂某发疯了，他自己说幽冥的差役来追赶，竟然自杀死了。我从天门来到郢城，曾经亲眼看见匾额。

康熙年间时，有一年江南科举放榜，人们的议论哗然。某位书生说得特别详细：“某人因为行贿赂得中，某人不会写文章，某人缺乏德行。”凡是碰到人，无不娓娓地讲述这事。一天晚上，他梦见穿金甲的神明责备道：“某人的先祖积累德行，某人服侍父母特别孝顺，某人有阴德而人们不知道。你全部诋毁他们，难道是说神明不公道吗?你的科名已登记在下一科，因为这件事不但科举登第没有希望，寿命也不长久了。”某书生醒来后，舌头生病死了。