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入菩萨行 入菩萨行集要 第八品 静虑

发布时间:2022-12-25 19:01:16作者:金刚经注音网

第八品静虑

1.发起精进已, 意当住禅定;

心意涣散者, 危陷惑牙间。

2.身心若远离, 散乱即不生;

故应舍世间, 尽弃诸俗虑。

3.贪亲爱利等, 则难舍世间;

故当尽弃彼, 随智修观行。

4.有止诸胜观, 能灭诸烦恼。

知已先求止, 止由离贪成。

5.自身本无常, 犹贪无常人,

纵历百千生, 不见所爱人。

6.未遇则不喜, 不能入等至;

纵见不知足, 如昔因爱苦。

7.若贪诸有情, 则障实性慧,

亦毁厌离心, 终遭愁叹苦。

8.若心专念彼, 此生将虚度;

无常众亲友, 亦坏真常法。

9.行为同凡愚, 必堕三恶趣;

心欲赴圣境, 何需近凡愚?

10.刹那成密友, 须臾复结仇,

喜处亦生瞋, 凡夫取悦难!

11.忠告则生瞋, 反劝离诸善;

若不从彼语, 瞋怒堕恶趣。

12.妒高竞相等, 傲卑赞复骄,

逆耳更生瞋, 处俗怎得益?

13.伴愚必然生 自赞毁他过,

好谈世间乐, 无义不善事。

14.是故近亲友, 徒然自招损。

彼既无益我, 吾亦未利彼。

15.故应远凡愚, 会时喜相迎,

亦莫太亲密, 善系君子谊。

16.犹如蜂采蜜; 为法化缘已,

如昔未谋面, 淡然而处之。

17.吾富受恭敬, 众人皆喜我。

若持此骄慢, 殁后定生惧。

18.故汝愚痴意, 无论贪何物,

定感苦果报, 千倍所贪得。

19.故智不应贪, 贪生三途怖。

应当坚信解: 法性本应舍。

20.纵吾财物丰, 令誉遍称扬,

所集诸名利, 非随心所欲。

21.若有人毁我, 赞誉何足喜?

若有人赞我, 讥毁何足忧?

22.有情种种心, 诸佛难尽悦,

何况劣如我? 故应舍此虑。

23.睥睨穷行者, 诋毁富修士;

性本难为侣, 处彼怎得乐?

24.如来曾宣示: 凡愚若无利,

郁郁终寡欢, 故莫友凡愚。

25.林中鸟兽树, 不出刺耳音,

伴彼心常乐, 何时共安居?

26.何时住树下、 岩洞无人寺?

愿心不眷顾, 断舍尘世贪!

27.何时方移栖 天然辽阔地,

不执为我所, 无贪恣意行?

28.何时居无惧, 唯持钵等器、

匪盗不需衣, 乃至不蔽体?

29.何时赴寒林, 触景生此情:

他骨及吾体, 悉皆坏灭法。

30.吾身速腐朽, 彼臭令狐狼,

不敢趋前尝; 其变终至此!

31.孑然此一身, 生时骨肉连,

死后各分散, 更况是他亲?

32.生既孤独生, 殁复独自亡,

苦痛无人摊, 亲眷有何益?

33.如诸行路客, 不执暂留舍;

如是行有道, 岂应恋生家?

34.不待众亲友 伤痛且哀泣,

四人掮吾体, 及时赴寒林。

35.无亲亦无怨, 只身隐山林;

先若视同死, 殁已无人忧。

36.四周既无人 哀伤或为害,

故修随念佛, 无人扰令散。

37.故当独自栖 事少易安乐、

灵秀宜人林, 止息众散乱。

38.尽弃俗虑已, 吾心当专一;

为令入等至 制惑而精进。

39.现世及来生, 诸欲引灾祸;

今生砍杀缚, 来世入地狱。

40.月老媒婆前, 何故屡恳求?

为何全不忌 诸罪或恶名?

41.纵险吾亦投, 资财愿耗尽;

只为女入怀, 销魂获至乐。

42.除骨更无余; 与其苦贪执,

非我自主躯, 何如趣涅槃?

43.始则奋抬头, 亲近羞垂视,

葬前见未见, 悉以纱覆面。

44.昔隐惑君容, 今现明眼前,

鹫已去其纱, 既见何故逃?

45.昔时他眼窥, 汝即忙守护;

今鹫食彼肉, 吝汝何不护?

46.既见此聚尸, 鹫兽竞分食,

何苦以花饰, 殷献鸟兽食?

47.若汝见白骨 静卧犹惊怖,

何不惧少女 灵动如活尸?

48.昔衣汝亦贪, 今裸何不欲?

若谓厌不净, 何故拥着衣?

49.粪便与口涎, 悉从饮食生,

何故贪口液, 不乐臭粪便?

50.嗜欲者不贪 柔软木棉枕,

谓无女体臭。 彼诚迷秽垢。

51.迷劣欲者言: 棉枕虽滑柔,

难成鸳鸯眠; 于彼反生瞋。

52.若谓厌不净; 肌腱系骨架,

肉泥粉饰女, 何以拥入怀?

53.汝自多不净, 日用恒经历,

岂贪不得足, 犹图他垢囊?

54.若谓喜彼肉, 欲观并摸触;

则汝何不欲 无心尸肉躯?

55.所欲妇女心, 无从观与触,

可触非心识, 空拥何所为?

56.不明他不净, 犹非稀奇事;

不知自不净, 此则太稀奇!

57.汝执不净心, 何故舍晨曦

初启嫩莲华, 反着垢秽囊?

58.若汝不欲触 垢秽所涂地,

云何反欲抚 泄垢体私处?

59.若谓厌不净; 垢种所孕育,

秽处所出生, 何以搂入怀?

60.粪便所生蛆, 虽小尚不欲,

云何汝反欲 垢生不净躯?

61.汝于不净身, 非仅不轻弃,

反因贪不净, 图彼臭皮囊。

62.宜人冰片等, 米饭或菜蔬,

食已复排出, 大地亦染污。

63.垢身浊如此, 亲见若复疑,

应观寒尸林, 腐尸不净景。

64.皮表迸裂尸, 见者生大畏;

知已复何能 好色生欢喜?

65.涂身微妙香, 栴檀非她身;

何以因异香, 贪着她身躯?

66.身味若本臭, 不贪岂非善?

贪俗无聊辈, 为何身涂香?

67.若香属栴檀, 身出何异味?

何以因异香, 贪爱女身躯?

68.长发污修爪, 黄牙泥臭味,

皆令人怖畏 躯体自本性。

69.欲如伤己器, 何故令锋利?

自迷痴狂徒, 呜呼满天下!

70.寒林唯见骨, 意若生厌离,

岂乐活白骨 充塞寒林城?

71.复次女垢身, 无酬不可得;

今生逐尘劳, 后世遭狱难。

72.少无生财力, 及长怎享乐?

财积寿渐近, 衰老欲何为?

73.多欲卑下人, 白日劳务疲,

夜归气力尽, 身如死尸眠。

74.或需赴他乡, 长途历辛劳,

虽欲会娇妻, 终年不相见。

75.或人为谋利, 因愚卖身讫;

然利犹未得, 空随业风去。

76.或人自售身, 任随他指使;

妻妾纵临产, 荒郊树下生。

77.欲欺凡夫谓: 求活谋生故;

虑丧赴疆场, 为利成佣奴。

78.为欲或丧身, 或竖利戈尖,

或遭短矛刺, 乃至火焚烧。

79.历尽聚守苦, 方知财多祸;

贪金涣散人, 脱苦遥无期。

80.贪欲生众苦, 害多福利少;

如彼拖车牲, 唯得数口草。

81.彼利极微薄, 虽畜不难得;

为彼勤苦众, 竟毁暇满身。

82.诸欲终坏灭, 贪彼易堕狱;

为此瞬息乐, 须久历艰困。

83.彼困千万分, 便足成佛道。

欲者较菩萨, 苦多无菩提。

84.思惟地狱苦, 始知诸欲患,

非毒兵器火、 险敌所能拟。

85.故当厌诸欲, 欣乐阿兰若。

离诤无烦恼, 寂静山林中,

86.皎洁明月光, 清凉似檀香,

倾泄平石上, 如宫意生欢。

林风无声息, 徐徐默吹送,

有福瑜伽士, 踱步思利他。

87.空舍岩洞树, 随时任意住;

尽舍护持苦, 无忌恣意行。

88.离贪自在行, 谁亦不相干;

王侯亦难享 如足闲居欢。

89.远离诸尘缘, 思彼具功德,

尽息诸分别, 观修菩提心。

90.首当勤观修 自他本平等;

避苦求乐同, 护他如护己。

91.手足肢虽众, 护如身则同;

众生苦乐殊, 求乐与我同。

92.虽吾所受苦, 不伤他人身,

此苦亦当除, 执我难忍故。

93.如是他诸苦, 虽不临吾身,

彼苦仍应除, 执我难忍故。

94.我应除他苦, 他苦如自苦;

我当利乐他, 有情如吾身。

95.自与他双方, 求乐既相同,

自他何差殊? 何故求独乐?

96.自与他双方, 恶苦既相同,

自他何差殊? 何故唯自护?

97.谓彼不伤吾, 故不护他苦;

后苦不害今, 何故汝防护?

98.若谓当受苦; 此诚邪思惟!

亡者他体故, 生者亦复然。

99.若谓自身苦 应由自防护;

足苦非手苦, 何故手护足?

100.若谓此非理, 执我故如此;

执自他非理, 唯当极力断。

101.心续与身聚, 假名如军鬘;

本无受苦者, 谁复除彼苦?

102.既无受苦者, 诸苦无差别。

是苦即当除, 何需强区分?

103.不应有此诤: 何需除他苦?

欲除悉应除, 否则自他如。

104.悲心引众苦, 何故强催生?

若愍众生苦, 自苦云何增?

105.一苦若能除 众多他人苦,

为利自他故, 慈者乐彼苦。

106.妙花月虽知 国王有害意,

然为尽众苦, 不惜殉自命。

107.如是修自心, 则乐灭他苦;

恶狱亦乐往, 如鹅趣莲池。

108.有情若解脱, 心喜如大海;

此喜宁不足? 云何唯自度?

109.故虽谋他利, 然无骄矜气;

一心乐利他, 不望得善报。

110.微如言不逊, 吾亦慎防护;

如是于他苦, 当习悲护心。

111.如亲精卵聚, 本非吾自身,

串习故执取 受精卵为我。

112.如是于他身, 何不执为我?

自身换他身, 是故亦无难。

113.自身过患多, 他身功德广。

知已当修习 爱他弃我执。

114.众人皆认许: 手足是身肢。

如是何不许: 有情众生分?

115.于此无我躯, 串习成我所;

如是于他身, 何不生我觉?

116.故虽谋他利, 然无骄矜气;

如人自喂食, 未曾盼回报。

117.微如言不逊, 吾亦慎回护;

如是于众生, 当习悲护心。

118.怙主观世音, 为除众怖畏,

涌现大悲心, 加持自圣号。

119.闻名昔丧胆, 因久习近故,

失彼竟寡欢; 知难应莫退。

120.若人欲速疾 救护自与他,

当修自他换—— 胜妙秘密诀。

121.贪着自身故, 小怖亦生畏。

于此生惧身, 谁不似敌瞋?

122.千般欲疗除 饥渴身疾者,

捕杀鱼鸟兽, 伺机劫道途。

123.或为求利敬, 乃至杀父母,

盗取三宝物, 以是焚无问。

124.有谁聪智者, 欲护供此身?

谁不视如仇? 谁不轻蔑彼?

125.若施何能享? 自利饿鬼道。

\

自享何所施? 利他人天法。

126.为自而害他, 将受地狱苦。

损己以利人, 一切圆满成。

127.欲求自高者, 卑愚堕恶趣。

回此举荐他, 受敬上善道。

128.为己役他者, 终遭仆役苦。

劳自以利他, 当封王侯爵。

129.所有世间乐, 悉从利他生。

一切世间苦, 咸由自利成。

130.何需更繁叙? 凡愚求自利,

牟尼唯利他; 且观此二别!

131.若不以自乐, 真实换他苦,

非仅不成佛, 生死亦无乐。

132.后世且莫论; 今生不为仆,

顾主不予酬, 难成现世利。

133.利他能成乐, 否则乐尽失;

害他令受苦, 愚者定遭殃。

134.世间诸灾害、 怖畏及众苦,

悉由我执生, 留彼何所为?

135.我执未尽舍, 苦必不能除;

如火未抛弃, 不免受灼伤。

136.故为止自害, 及灭他痛苦,

舍自尽施他, 爱他如爱己。

137.意汝定当知: 吾已全属他。

除利有情想, 切莫更思余。

138.不应以他眼, 成办自利益,

亦莫以眼等, 邪恶待众生。

139.故当尊有情; 己身所有物,

见已咸取出, 广利诸众生。

140.易位卑等高, 移自换为他,

以无疑虑心, 修妒竞胜慢。

141.蒙敬彼非我, 吾财不如彼,

受赞他非我, 彼乐吾受苦。

142.工作吾勤苦, 度日彼安逸;

世间盛赞彼, 身败吾名裂。

143.无才何所为? 才学众悉有;

彼较某人劣, 吾亦胜某人。

144.戒见衰退等, 因惑而非我;

故应悲济我, 困则自取受。

145.然吾未蒙济, 竟然反遭轻;

彼虽具功德, 于我有何益?

146.不愍愚众生, 危陷恶趣口,

向外夸己德, 欲胜诸智者。

147.为令自优胜 利能等我者,

纵诤亦冀得 财利与恭敬。

148.极力称吾德, 令名扬世间;

克抑彼功德, 不令世人闻。

149.复当隐吾过, 受供而非他,

令我获大利, 受敬而非他。

150.吾喜观望彼 沦落久遭难,

令受众嘲讽, 竞相共贵难。

151.据云此狂徒 欲与吾相争;

彼才貌慧识、 种性宁等我?

152.故令闻众口 齐颂吾胜德,

毛竖心欢喜, 浑然乐陶陶。

153.彼富吾夺取; 若为吾从仆,

唯予资生酬, 其余悉霸取。

154.令彼乏安乐, 恒常遇祸害。

我执于生死, 百般折损我。

155.汝虽欲自利, 然经无数劫,

遍历大劬劳, 执我唯增苦。

156.是故当尽心, 勤行众生利;

牟尼无欺言, 奉行必获益。

157.若汝自往昔, 素行利生事,

除获正觉乐, 必不逢今苦。

158.故汝于父母, 一滴精血聚,

既可执为我, 于他亦当习。

159.应为它密探; 见己有何物,

悉数尽盗取, 以彼利众生。

160.我乐他不乐, 我高他卑下,

利己不顾人, 何不反自妒?

161.吾当离安乐, 甘代他人苦;

时观念起处, 细察己过失。

162.他虽犯大过, 欣然吾顶替;

自过纵微小, 众前诚忏悔。

163.显扬他令誉, 以此匿己名;

役自如下仆, 勤谋众人利。

164.此身过本多, 德寡奚足夸?

故当隐己德, 莫令他人知。

165.往昔为自利, 所行尽害他;

今为他谋利, 愿害悉归我!

166.莫令汝此身, 猛现顽强相,

令如初嫁媳, 羞畏极谨慎。

167.坚持利他行, 切莫伤众生;

妄动应制止, 踰矩当治罚。

168.纵已如是诲, 汝犹不行善,

众过终归汝, 届时唯受罚。

169.昔时受汝制, 今日吾已觉;

无论至何处, 悉摧汝骄慢。

170.今当弃此念: 尚享自权益。

汝已售他人, 莫哀应尽力!

171.若吾稍放逸, 未施汝于众,

则汝定将我, 贩与诸狱卒。

172.如是汝屡屡, 弃我令久苦;

今忆宿仇怨, 摧汝自利心!

173.若汝欲自惜, 不应自爱执;

若汝欲自护, 则当常护他。

174.汝愈献殷勤, 护此不净身,

彼愈趋退堕, 衰朽极脆弱。

175.身弱欲爱增, 大地一切物,

尚且不餍足; 谁复惬彼欲?

176.逐欲未得足, 生恼复失意;

若人无所求, 彼福无穷尽。

177.乐长身贪故, 莫令有机趁;

不执悦意物, 厥为真妙财。

178.可怖不净身, 不动待他牵,

火化终成灰; 何故执为我?

179.无论生与死, 朽身何所为?

岂异木石等? 怎不除我慢?

180.奉承此身故, 无义集诸苦;

于此似树身, 何劳贪与瞋?

181.细心极爱护, 或弃鹫兽食,

身既无贪瞋, 何苦爱此身?

182.何毁引身瞋? 何赞令身喜?

身既无所知, 殷勤何所为?

183.若人喜我身, 则彼为吾友;

众皆爱己身, 何不爱众生?

184.故应离贪执, 为众舍己身;

此身虽多患, 善用如宝筏。

185.愚行足堪厌, 今当随圣贤;

忆教不放逸, 奋退昏与眠。

186.如佛大悲子, 安忍所当行;

若不恒勤修, 何日得出苦?

187.为除诸障故, 回心避邪途;

并于正所缘, 恒常修三昧。

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