摘自老法师《2014大经科注》第306集 2016年1月25日
【经】舍家弃欲,而作沙门。
要不要出家?出家是为了弃欲、离欲。“沙门”就是出家人。
【解】《毘婆沙论》云:家是烦恼因缘。夫,出家者,为灭垢累,故宜远离也。又玄恽师云:出家,造恶极难,如陆地行船;在家,起过即易,如海中泛舟。
这是什么时候?方东美先生告诉我,这个话六十五年前说的,我跟他老人家学哲学,给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元“佛经哲学”,当时我非常讶异,我说佛教是宗教,宗教是迷信,又何况佛教是多神教,多神教意味着是低级宗教,高级宗教只有一个真神,低级宗教什么都拜,到寺庙里大大小小的不知道有多少,属于低级宗教,它怎么会有哲学?老师告诉我,你还年轻,你不知道,他说释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受。
他学佛,他没老师,他在家里学,没有一天不读经,最喜欢的是《大方广佛华严经》,特别把这部经介绍给我,我也很喜欢它。
老师告诉我,二百年前中国城市、农村大大小小的这些寺庙,佛教的寺庙,里面一些出家人都是有道德、有学问的,你跟他们学佛都有成就;现在没有了,现在他们不学了。你学佛,到哪里学?这指示我的门路——要从经典当中下手。
在那个时代佛经没有人印,书店里买不到,台湾只有两个书店,台中的瑞成书局,台南的庆芳书局,只有这两家印一点佛书。印的什么东西?都是经忏佛事需要的,种类少,数量也少,那些仪规我们都用不上。所以我们要到寺院去借《藏经》。《藏经》有时候不能离开门的,在里面抄,利用星期假日去抄经,这是那个时候的情况。
现在更难了,想学佛不容易。我们那个时候学佛还有些好老师,在家,像方东美先生、李炳南老居士,通家。
他们真干,经论里面所说的,他们能够落实在生活上、落实在工作,他用上了,真的是法喜充满。像《论语》上孔子说的“不亦说乎,学而时习之”。可是有不少出家人,就不是真正学道,他们不读经,以经忏佛事法会为主,把出家当作一种行业。玄恽法师,古人,不是现代人。现代人出家造恶也很容易,不难。在家、出家造业的多,研究经教有深入的不多,能够依教奉行、真正修行的人。
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