佛菩萨们无论作任何事情，都会回向是为了利他，就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作，不是要你走一步路，就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者结个手印，并不是这样的，修行不是外在的形式，而是一种态度。

不好的行为，自然需要加以改变，但是重点是改变自己的态度。当你有了正确的态度，你不一定需要改变生活方式，你还是可以做同样的事情，但这一切事情都会成为修行。

《修心七要》提到「转欲自稳重」，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度，但是，其他还是保持一样，安份守己，稳定安住。不要假装特别虔诚、特别恭敬，也不要装成得道高僧或者大成就者的样子，那只是装模作样而已。

夏玛却吉旺秋曾说：“说自己观修慈悲而生起征兆的没几个，说自己成道的却很多。”这的确就是现在修行人的写照。很多人都爱说：“我见到本尊了!”或者说：“我得到什么鬼神的成就加持了!”“我得到上师的授记了!”说的天花乱坠，但是却没什么实际的修持。

在座很多在家法友，平时工作也很辛苦。有些人误以为修行，就是丢下身边的事情，结果本来有着不错的家庭，结果一修行，反而生活变得很糟糕。尤其是那些修持密乘的弟子，总喜欢带一些奇怪的东西回家，像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。家人本来就不相信佛法，见到这些东西又更加反感，他们会想：怎么这个人老是带各种骨头回家呢?是不是疯了呀?结果，本来和谐快乐的家庭，变得是一堆问题和纷争。

修行不是这样的，有没有大腿骨不是重点;其实要找到标准的大腿骨也是很难的;总之，如果自己的生活和家庭已经很和谐幸福，就应该保持下去，只是要在自己的工作和生活当中，多加些什么?要改变多一些好的观念、正确的态度、使心向善。

当你心善了，体现于外的行为，自然会越来越好。同时记得不要自私，总是要祝福别人、回向众生、利益众生。能够这样做到，生活中的任何事情都是菩提道，都能帮助我们成就，都是在利益众生。这样的修行才很容易，不是吗?以后也就不会再有「我要如何利他」之类的问题出现了。