妙祥法师：涅槃并不是死亡，也不是往生到其他地方

上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》

上妙下祥法师讲述：很多人包括外道，【误解认为佛教主张最后什么都没有了，最高境界的涅槃就是什么也没有了，这是一种断见】，错误地误解涅槃就是死亡，把涅槃当成什么都没有了。这叫什么?断见。

还有一种把涅槃想象成死后生到一个地方，在那个地方很快乐，没有痛苦，生活美好，想要什么就有什么。【把涅槃当成一个具体的地方，这是另外一种误解。】很多外道宗教，他们所谓的解脱就属于这种提升。但佛教不是这样的。

确实不是这样，佛教是知道这个【身体是生灭的，不住在任何一种现象里，这才是佛教。】如果住在一种现象里，那就说明他没有证道。为什么没证道?佛讲我们的心是包括太虚的，整个太虚都在我们心中，只不过是虚空的一点。才那么一点，这个宇宙在我们心中只不过是虚空的一点，像虚空那么一小点似的。我们要走向涅槃，说到一个地方，或不到一个地方，这都不是真正地得到涅槃的理解和证悟。

所以有时候经常提出这么一个问题，谁知道佛住在哪儿?有没有人能回答?要不我提问啊?谁低头我就找谁回答。

一居士：……应该在虚空中。

在虚空?好，后面那个说。

一居士：常乐我净。

常乐我净。好，后面那个说。

一居士：无所住。

无所住。好，你说。

一居士：佛住在无住处。

好，她答对了。佛有没有住处呢?住在无住处，这就是佛的住处。所以她答得最准确，也是我教的。(众笑)其他的答得有点近似，但是佛的真正住处在哪儿呢?在无住处，无住处就是佛的住处。为什么叫无住处呢?谁能答一答?说。

一居士：因为佛是尽虚空遍法界的，佛无处不在。

好，这就答对了。为什么说无住处呢?住在无住处，换句话说，【没有一处不是佛的住处，就叫无住处。所以这种境界是一种实相的境界，不是我们凡夫想象的。】禅宗有时候经常会有这些语言：什么是佛法?什么是佛?有时候那个老和尚就反问了：“那你说什么不是佛?”一句话就否定了。

有的很多通过这些语言就开悟了。

所以说，乌龟和鱼讲了半天，鱼也想象不出来，陆地上的情况它也不清楚，所以它产生了误解。外道对佛教也是个误解，我们学佛人对佛教有很多也是一种误解。佛是什么呢?佛是觉悟，觉悟为佛，这个很重要的。