妻子信佛以后不通人情了怎么办？

信仰可以指导生活、充实人生，但不能完全代替生活。

　　曾有人指责道：某某人不信佛时还好，精神抖擞，有理想、积极向上、充满生机，还挺不错的；一信佛之后，便变得沉默寡言，消极懈怠，随波逐流，以前的那点儿拼劲和闯劲都没有了。

　　一句话，指责信佛的人变得消极了。

　　这种指责固然一叶障目，有失偏颇，但它说明了一个问题，即在一部分信众的心中，确实存有对生活、对人生消沉悲观、生活萎靡的情绪。

　　这种现象给佛法在社会上的传播带来了负面的影响，使一些未信佛的人望而生畏，敬而远之。

　　有这样一位居士，皈依了一位法师之后不久，她的丈夫便找上门来，质问法师：妻子信佛他不反对，但是，自从她信佛之后，便变得不通人情了，这是他不能接受的，难道信佛了就要与世隔绝吗？

　　听完这位丈夫措辞激烈的倾诉之后，法师才了解到：原来那位女居士皈依之后，把三皈五戒的内容教条式地搬到家里来了，她整天板着一副面孔，好像家里谁欠她了几斗金子似的，她还给家里定下了许多“教条”，这个不能做，那个不能做，弄得家里死气沉沉的，先前那种乐融融的气氛不见了。这一切原因就在于“我信佛了”。

　　在这位女居士那儿，信佛变成了一种枷锁，它锁住了家里每一个人的快乐。

　　这位法师知道，导致家庭不快乐的病源不在于她“信佛了”，而在于她没有正确地运用佛法，以致产生了家庭危机，于是他就告诉这位来访的先生，让他的妻子下个休息日时来一下。

　　没想到，第二天上午他们俩口子便一道来了。

　　待女居士恭恭敬敬地顶礼之后，法师便请那位垂手而立、面带忿然不屑神情的丈夫落座。

　　寒喧过后，法师就开始对机给他们开示了一下“第九苦”。佛教讲八苦，这是对人生本质的揭示，而这第九苦是从哪里来的呢？它叫什么名字呢？

　　这第九苦从学佛而来，名之曰“学佛苦”。意思就是，有些人走进佛门之后，因为不能正确地领会佛法精神，不能善用佛法，从而给个人生活制造了紧张、痛苦和重重烦恼；给家庭生活制造了危机，套上了沉重枷锁。

　　在信仰佛法的同时，还要善于正确地运用佛法，这叫正智慧。