一般而言，一切不善之业都要依靠贪嗔痴三毒中的任何一个而形成的。同样，杀生之业也是与这三毒的心念相联系的，因而有三种。例如，有了想吃肉、想卖动物皮等的贪图之心和因私欲而起动念的想法，就使用那可怕的武器，掠夺在幽寂山林中，从未伤害过其它生灵，仅享受着清净水草的，而且没有丝毫罪过的动物们的生命；或者，有些人为了谋取利益，连对自己有恩的(草原上，畜类是对人们有恩惠的动物)牦　　　　牛和其它家畜，一点受怜心和悲愍心都没有，用绳子捆住其身体，装进汽车里，强迫它们离开了家乡的草原。它们连吃一口食物的权力也没有，饥渴煎熬，冷热交加，忍受着许多痛苦，身体也越来越瘦弱。据说，动物回嚼(牛类等动物回嚼以消化食物，即反刍)的话，会很快瘦骨嶙峋的。为了避免这种情况，残忍的人们，就用刀割断其舌头，用铁钉将上下腭钉住......当把它们带到屠宰场时，知道自己要被杀死，会悲哀地从眼中扑簌簌地流下泪水来。但是，那些对此毫不动心早已神经麻木的人，仅仅为了几个钱，就将它们无价的生命给交换掉了......如此等等，即是三毒中因贪毒而杀生。　　　　怀有嗔恨的人，被烦恼所左右，就会以愤怒之心、粗暴的行为去伤害许多有情的生命。特别是有些人，对某些动物施以残酷野蛮的折磨。例如，自己因受到老鼠的打扰，或被其偷走了食物、东西，就心怀憎恨，如果有朝一日落到了自己手中，仅仅是随便杀死，是难解心头之恨的。所以，要在老鼠身上倒上煤油，火烧它的身体，让它"吱吱"地惨叫着，上下乱跳乱跑......这种凶残的虐杀，就是三毒中因瞋毒而杀生。　　　　有些外道认为，成为旁生的有情，是神特意赐给人的食品，杀了也没有罪过，由此即使是对自己毫无益处，也随意杀害;另有些人认为，不仅杀生无罪，而且，拿有情供养布施，是有大功德的。从而为了祭祀死者、为了造福生者、为了治病驱鬼等等，而杀死鸡等家禽，以其鲜血行血供。这些迷信的做法所积的罪业特别严重。还有，少数自认为是佛教徒的人，为会供和僧众献上专门宰杀的牛羊肉，造下了恶业。殊不知迎请智能慧本尊以所杀众生的血肉作供养，即如同在母亲面前杀死其子一样。如用在僧人们的生活上，对于施主来讲，是不净供养;对于福田(僧人)来讲，成了邪命资活。另外，发起慈悲心，对因自然死亡而得到的肉和三净肉(不见杀、不闻杀和不疑杀)，依照密咒仪轨，诵咒加持，回向发愿后食用，这是例外。因此那些毫无顾忌地享用专门杀死动物的血肉的人，则会断绝慈悲根，自心与正法相违背，会飘泊在邪途之中。

而不懂因果利害的愚者，不仅不相信那样的过患，还自以为有大益处，不断地造着杀生之业。这就是三毒中因痴毒而杀生。