「若始学者未能破相。」什么叫破相？知道念念不可得就破相了，即相离相，他不执着了。六根在六尘境界里头，他心地清净，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，叫离相。这不是我们初学的人，初学的人做不到。未离相，「但能依相专至」，这里头最重要就是专至，我们依相不要紧，用妄心可以，只要你专到极处，专念阿弥陀佛。

你看本经修行宗旨八个字，「发菩提心，一向专念」，那个一向专念就是此地讲的依相专至。你就依靠阿弥陀佛的相，依靠极乐世界的相，念念只求极乐世界、只求阿弥陀佛，这就对了，决定往生。要紧的不要疑惑，决定不疑惑，你就决定得生；疑惑也能够生，生到边地疑城。何必要疑？能够完全不疑，那就是这部经要真正用心去学习，都搞清楚、搞明白了，疑惑就没有了，没有一个不往生。

遇到这个法门，那是过去生中无量的善根，曾经供养诸佛如来，得诸佛如来的加持，你才能遇得到。遇到之后你能相信，你能够理解，你能够发心，发什么心？发心求生极乐世界，到极乐世界去作佛去，成佛之后就倒驾慈航，再到这个世界来度众生。那就不是到这一个世界了，十方诸佛无量无边的剎土，绝大多数里面都有六道轮回，到六道里去度众生，到极乐世界你就都见到了。

在我们这个世间业障深重，没法子，见不到。可是记住，前面经上说得很清楚，真正是一句佛号灭八十亿劫生死重罪，这个一点不假。为什么我们念佛的时候没有这种效果？没有效果，我们没有至心，没有专至，专至就会起这么大的力量。我们念佛当然能灭罪，灭不了这么多。

如果是专至，我什么都不想了，我就想离开这个世间，就想到极乐世界，那这个心念佛，真的一念消八十亿劫生死重罪。所以你到了极乐世界，那个罪业也是差不多都消尽了。佛经上讲的话，句句都是真实的，绝没有一句是假话。佛是方便说？不是的，佛句句是真实说。

「道绰大师此言」，这上面三行半，你看《安乐集》上讲的全是道绰大师说的。道绰此言，「剖开诸佛秘藏」，这一段开示讲得太好，「直显净宗心髓」，黄念祖老居士这两句讲得非常恰当，确实诸佛秘藏，净宗心髓。

「但能信受奉行，依相专至，老实念去，纵未离相，决定往生净土。」我们如果想这一生到极乐世界去，你就依教修行，没有一个不往生。这个经我们快讲完了，这一遍听下来，一年多的时间，值得！非常值得，真的把西方极乐世界搞清楚、搞明白了，非去不可。对这个世间千万别再留恋，要知道这个机会比什么都难得，真的要信受奉行，真正相信，完全接受，依教奉行。

像《安乐集》上所说的，我们依相专至，经上讲极乐世界依正庄严是相，关键、核心就在专至，专到极处叫专至，专到极处才真正叫老实念佛。离相，那是大菩萨的事情，不是凡夫，十法界里面的人都没有离相。十法界，你看阿罗汉、辟支佛、菩萨跟十法界的佛都没有离相，离相是法身菩萨，他们不住在十法界，他们住在诸佛如来实报庄严土，那是离相的。十法界以内的统统是依相专至，没有一个不往生，决定往生净土。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571