净土法门法师：莹珂法师做了大功德

用念佛法门可以达到大彻大悟明心见性，但是净宗真正的目的是求往生，心里面只要有阿弥陀佛，其他杂念没有了，决定得生。什么时候往生?想什么时候就什么时候，丝毫罣碍都没有。我们起心动念，阿弥陀佛知道，我们真想去，障碍没有了，佛肯定现前来接引。纵然我们有罪孽，真正忏悔了，佛也来接引。

宋朝莹珂法师给我们做了最好的榜样，破戒、作恶的比丘，真正忏悔。因为他知道，根据戒律所说的，他的行业必定堕地狱，想到地狱苦，害怕了，真忏悔，真求往生。他求的是现在就去，要离开世间，为什么?他没有能力抗拒世间的诱惑，多活一天多造一天罪业，这个道理他想通了，我离开我就不造罪业了。

这是智慧，这是福报，他怎么会有这种想法，所以一心想阿弥陀佛带他去。

阿弥陀佛很慈悲，让他表法给大家看，要不当然可以带他走的，三天之后我来带你去，这三天就是让他表法，让他把他的事情向大众宣告。大家都晓得这是破戒比丘，不守清规的、无恶不作的，三天之后佛来接引他往生，大家都呆了，好在三天很近，看看你是真的是假的，到第三天果然往生。

他的名字写在《往生传》上，一点都不假。他做了大功德，大功德就是这个表演，现身说法，告诉大家造作极重的罪，地狱罪业，往生都有指望，都有希望，也证明了善导大师所说的话是真的，不是假的，善导大师说什么话?对四十八愿第十八愿的解释。

十八愿佛说，临终的时候，十念必生，下头一句，唯除五逆十恶，毁谤佛法，这一段文古德有争议，有人认为这是真的，五逆十恶，毁谤佛法的人，决定不能往生。有人说，如果他们忏悔不能往生，那阿弥陀佛的慈悲不圆满，认为临终真正忏悔，佛一定也接他往生。这个争论大概也争了很长，几百年的时间。

唐朝善导大师，我们净宗第二代祖师，他老人家解释得非常好，他说：佛为什么说这句话?世间最严重的恶业，就是五逆十恶、毁谤佛法，这堕无间地狱，不希望众生造这样重的业，所以才这么说法，不是真的不能往生。既然造了怎么办?认错，忏悔，后不再造，临终十念，佛还是来接引他，这才真正体验到阿弥陀佛圆满的慈悲、圆满的愿力，是这个意思。

莹珂法师证明了，证明善导大师这个解释是真的不是假的。历史上也有传说善导是阿弥陀佛再来的，阿弥陀佛再来，那善导的话等于阿弥陀佛亲口告诉我们，我们应当要相信。无论造作恶业是有意、是无意，还是既往，还是现前，只要你能够改过，你能回头，没有一个不得救，要相信佛大慈大悲。

何况佛说得非常好，为什么佛能度你?实际上是你自己度自己。你所造的罪业全是妄心，你今天一念归真，真正忏悔这是真心，这就是谚语所说的邪不胜正，邪心造一万桩错事，真心造一桩善事，就能把那一万桩的罪业消掉，真心可贵。

我们在日常生活当中，要学用真心，不要用妄心。真心怕吃亏，有什么亏可以吃的?我要到极乐世界去了。不怕吃亏，不怕上当，不怕人毁谤我，不怕人障碍我，也不怕人陷害我，我一心一意就求生净土，除此一念别无二念，好!用真心的人可以成佛，用妄心的人继续搞六道轮回，一定要看清楚、要看明白，不要被六道依正欺骗了。

文章恭录—二零一二净土大经科注第536集2013/12/13