又《会疏》曰：谓具大丈夫力用而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得大涅盘」。《会疏》这个说法是称如来才是大丈夫，为什么？他烦恼断尽，业障也消尽，他有智慧，他有道德，他有神通，他能现种种身，他能说种种法，所以能够调伏制御一切众生，一切众生讲十法界，他没有不能教的。帮助这些众生永离垢染，垢染就是今天讲的染污，身体的染污，环境的染污，心理的染污，统统都离开，就证得大涅盘。大涅盘就是回归自性，就是回归真心。妄心是染污的，真心没有染污。恢复真心，这个人就叫成佛，就叫证得大般涅盘。

「或问：女人等亦应化度，何以独标丈夫？」这个也问得很好，调御丈夫，为什么不说女人？真有这个疑问。《大智度论》说，「答曰：若说丈夫，二根、无根及女尽摄，故说丈夫。」所以佛经上讲的丈夫、大丈夫，不是只指男子的，女人也称，一样称丈夫，统统都包括在其中，都称之为大丈夫。成佛，把烦恼习气断尽，都称为大丈夫。男女不平等的概念对学佛是很严重的障碍，它不平等。所以往生好，任何一个人往生到极乐世界，乃至於蚊虫蚂蚁、畜生往生的，生到西方极乐世界都是男身，极乐世界没有女人。不但都是男身，身相跟阿弥陀佛一样。大家平等了，没有值得骄傲的，都一样！你有，我也有；佛有，众生也有。所以极乐世界是平等世界。先从哪里平等？身平等，大家都没话说了。所以傲慢、嫉妒到极乐世界全自然消掉，没有了。这个是阿弥陀佛智慧选择的第一条，四十八愿，第一愿是没有三恶道。往生得平等的法身、报身，平等的法报。下面念老给我们做总结，「盖谓名为丈夫，则可概摄」，概，概括、包括，摄是统摄，「妇女、无根及二根等人」，全部都在其中。