忍辱有三种。一是耐怨害忍，就是对于一切众生的打骂恼乱都能够忍耐，不起嗔恨心、不起怨怒心。第二是安受苦忍，对于一切的寒热、风雨、饥渴、老病死等种种苦楚，都能够安然处之。这种种的苦，身苦还有外缘的苦，这种苦苦我们都能够安住下来。第三是谛察法忍，又叫无生法忍，就是能够观真理安住于无生之理中。这个无生法忍，不是忍耐的忍，它是信忍，对于佛所说的妙法能够信受奉行，而证入不生不灭、不垢不净、不增不减的大圆满的境界。

我们平时所理解的忍辱，就是一些受苦这种境界的忍耐。不但是要对这种苦的境界要忍耐，作为我们修行的人，对苦的境界，我们会有一种反思，会有一种回光返照，往往对这种乐的境界，我们就不能够反思了。师父遇到好多的居士，一遇到一点好事，哟，这是佛菩萨加持的，没有这个道理。只要你有享受的心了，有贪心了，决定不是佛菩萨加持的。佛菩萨有智慧，不会加持你去执著、不会加持你去贪的。只要你生了贪心了，决定不是佛菩萨的加持的。其实我们对一些乐的境界也是要忍耐的，这种忍反而比苦的境界更难忍。你看好多的夫妻，在受苦的时候，能够平平稳稳的走下来，一旦有了福报了，一旦享了福了，反而分道扬镳了。还有的人师父看过，有的人中了大奖以后，好几天睡不着觉，受苦的时候、干活受累的时候倒头就睡，头没沾到枕头他就睡着了，一旦中了奖，几夜睡不着了，对这个他忍耐是没有功夫的。所以我们不但对外境的苦要忍耐，对世间的名利、优裕的物质享受等，我们也是要忍耐的。要忍耐住心中的那种贪爱，经受住财色名食睡的诱惑，保证这种心不动，这个才是忍辱。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义