波罗蜜多也是梵语，波罗翻译为彼岸，不是我们吃的菠萝，曾经有个老和尚，师父刚刚出家的时候，老和尚给师父讲，菠萝里加蜜，宏圆你说能不甜嘛，意思是般若波罗蜜多非常甜。这个波罗是梵语，意思是译为彼岸;蜜是到的意思，不是蜂蜜的蜜，是到的意思;多呢是语尾助词，就像我们讲小孩子一样，我们讲小孩的时候，这个意思已经表达了，加个子是语尾的助词，可加可不加的，这个多就相当于子，它是一个助词。我们看到有的经上讲般若波罗蜜，没有用到多，那么波罗蜜就是彼岸到的意思，顺应我们中国人的习惯译为到彼岸，这是用了比喻的手法，用此岸比喻生死轮回，彼岸比喻涅槃，涅槃就是离一切生死烦恼究竟解脱，中间的苦海比喻烦恼、妄想，用船筏来比喻般若。我们要想摆脱生死轮回，获得究竟涅槃的安乐，就必须要依靠般若。般若就是救度人们出生死苦海到安乐彼岸的大慈航。众生用般若照破无明，照破我们的妄想心，照破一切世法、出世法、有为法、无为法，一切都不可得，才能了生死、证涅槃，也就是到彼岸。

我们净土学人念佛，如果这一念什么都不想，就是一心称念阿弥陀佛，这是我们讲的净念相继、都摄六根，这一念都摄六根那就和西方极乐世界相应了，这就叫做波罗蜜了，已经到彼岸了。下一念又起烦恼，又落入了生死。所以一念清净一念佛，大家不要小看这一念清净，这个就和佛相应了，就是佛了。可惜我们不能念念相应，像我们现在可以达到一念相应，念个几万声也会有这么一念的清净，要我们做到念念相应也确实非常难的。如果念佛的功夫纯熟，一天二十四个小时总是清净，那就叫做事究竟了，就叫做波罗蜜了，一句佛号又起烦恼，事没究竟，那就是没有到彼岸，还在生死轮回。

摘自：宏圆法师心经讲记第一讲