诸佛如来示现在众生界,往往也示现有业障。诸位要知道那业障是示现的,都是他教化的方法、教学的仪式,不是真的。让我们凡夫之人深深警觉到因果的可畏。世间圣人,孔老夫子,我们在《传记》里面念到,「孔子在陈绝粮」,他也挨饿;释迦牟尼佛也曾经有三个月马麦之报,遇到饥荒托钵没人供养。这显示什么?显示因果,即使成佛、成圣,也没有办法转变因果。
从前百丈大师讲得好,「大修行人,不昧因果」,不是没有因果。不昧是什么?对因果清清楚楚、明明白白,所以受报的时候很甘心情愿,知道我现在所受的,过去造的是什么因,现在得这个果报,清楚明白。不像世间人遭遇一切苦难的果报,不知道、不晓得什么原因,以为是别人给他的,怨天尤人,受报的时候还造罪业,这个样子因果循环,他是每况愈下、往下堕落;明白的人他受果报不会堕落,他逐渐往上提升,这不一样,他真正懂得「一饮一啄,莫非前定」。就是遇到别人破坏我们、伤害我们,那是过去生中我们伤害过他,今天他来伤害我,这是报应。我明了、我承受,欢欢喜喜接受,一点怨恨都没有,这个结就解开了,下一次再见面就没事了。
这才是解决问题的办法。绝对不能用报复的心来解决问题,诸位要晓得解决不了的。报复,你杀他,你灭他一族,来生是他灭你的族,一样的事情,因果循环,愈演愈残酷。换句话说,愈堕落愈深,这哪里是解决问题的办法?解决问题真正的办法是解结,把这个怨结解开,所有一切不善的果报都要承受,你才能够化解,在菩提道上无论是自己修行、弘法利生,障碍就没有了。诸佛菩萨示现种种相,都是让我们觉悟的,让我们明白,也是教导我们应当怎样去做。实在讲这就是生活,佛教给我们生活,教给我们处世做人。「瞻礼大士像」,这里头最重要就是「孝敬」,孝敬要扩展到什么地方?扩展到对一切恶人、一切冤家,都要用孝敬的心,普贤菩萨第一愿教给我们「礼敬诸佛」,敬就是孝敬,决定没有分别、没有等差,这是你真正在修行,真正在转业了;业转了,果报就转了。
地藏菩萨本愿经 (第四十九集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-012-0049
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