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浅议佛学“十二缘起”之有支

浅议佛学“十二缘起”之有支有,没什么费解的,就是存在。也是有、色有、无色有三种有。  概括的说,有是现象的存在,与行、有为一样,意指一切的存在。因十二支皆是有的存...
浅议佛学“十二缘起”之有支

浅议佛学“十二缘起”之无明

浅议佛学“十二缘起”之无明佛学理论,是为佛学文化而建立的学说。但是,佛学中的哲学观念,不能不说是面对人类对世界、自然、社会、人生的全面探索的学问。这些探索,对于我...
浅议佛学“十二缘起”之无明

浅议佛学“十二缘起”之受支

浅议佛学“十二缘起”之受支受支,是依据触支形成的众感觉,即在外境、根、意识三者和合的基础上增长起来的人生感应,即能受到外境的影响至爱支之间所有感应。感受支分为苦感...
浅议佛学“十二缘起”之受支

浅议佛学“六度”般若之精进

浅议佛学“六度”般若之精进六度是一个纲领式的法门,是众善破迷开悟进菩萨道的“通关度牒”。六度之间环环相扣,步步深入,不可偏废一法,方能得到佛学文化的大欢喜。...
浅议佛学“六度”般若之精进

浅议佛学“十二缘起”之名色

浅议佛学“十二缘起”之名色“十二缘起”当我们共同分享到“无明、行、识”这三支时,中秋到来,假期开始,停了两天。今天我们继续在“十二缘起”中逡巡,今...
浅议佛学“十二缘起”之名色

浅议佛学“十二缘起”之取支

浅议佛学“十二缘起”之取支取支,是上一“受”支的延续,是指一种强烈的欲望的意思。  取,含有四种:欲取、见取、戒禁取、我语取。  上一支的爱,是指心中产生激...
浅议佛学“十二缘起”之取支

浅议佛学“六度”般若之禅定

浅议佛学“六度”般若之禅定唐代诗人王维,又名:王摩诘,诗佛。王维诗书画响名,才艺双绝精通音律,受禅宗影响很大。其字摩诘,合其“维”即维摩诘。  维摩诘是佛教...
浅议佛学“六度”般若之禅定

浅议佛学“六度”般若之布施

浅议佛学“六度”般若之布施在佛学文化的修持中,带有数字的条目很多,比如“三福”(人天福、二乘福、大乘福)、“六和”(见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、...
浅议佛学“六度”般若之布施

流水行云舍得画

流水行云舍得画举凡“自然风景区”多是奇峰耸立,怪石嶙峋,飞瀑百丈,潭深水清,移步换景,迥异非常。自然景观才可以营造出“天然去雕饰”的人间美景。  好景致是要...
流水行云舍得画

永不颠倒的真理——佛学四谛之

永不颠倒的真理——佛学四谛之苦谛春华秋实,我们在这个祥安和谐的时节,和大家陶冶在释迦经典的佛学宝藏中,我和大家一样感到温暖、自在。充满法喜的日子真好!  当我们了...
永不颠倒的真理——佛学四谛之
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