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从佛教青年服务团到湖南佛教徒
从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会《优婆塞戒经》上说:“在家菩萨,若得自在为大国主,于自国土,常修知足,不以非法求觅财物,,不举四兵而取他国。”这是佛教反对侵略的铁证。又《... 
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从个人主义到集体主义——论佛
从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题... 
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人民政协对于佛教界进行革新的
人民政协对于佛教界进行革新的启导作用--1949年11月12日讲于北京居士林座谈会 人民政治协商会议的经过,报纸上披露得很详细,想大家已都知道,毋庸再说。至于它的意义,我想在说明之先,应... 
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与江西张潜庐居士论佛学书
与江西张潜庐居士论佛学书... 
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为僧教育进一言
慧云法师征稿于余,适因某佛教杂志编者还俗取妻,一年而死之事有所感,略书所见,为僧教育界言之。... 
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《瑜伽师地论·真实义品》提要
《瑜伽师地论·真实义品》提要巨赞法师 《瑜伽师地论》者,义贯空有,论极玄微,实千圣之楷模,百世之鸿范,理无不尽,事无不穷,文无不释,义无不周,疑无不遣,执无不破,行无不修,果无不证,而... 
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新佛教运动之史的研究
新佛教运动之史的研究在这个有史的几千年当中,无论学术界争论着有神无神,唯心论唯物论,而花总是在和暖的时候开,叶子总是在寒冷的严冬落,水总是那么流,人也总是“食色性也”。除掉固执... 
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新佛教运动的中心思想
新佛教运动的中心思想巨赞 “有了革命的理论,才有革命的行动”,这在目前,是一句人所共知的格言了。那么理论错误了,当然就会招致行动的谬妄。所以新佛教运动,尤贵有中心思想。 ... 
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新佛教运动的回顾与前瞻
新佛教运动的回顾与前瞻巨赞 从佛教的破除迷信说起 墨子志天,明鬼,而“儒以天为不明、以鬼为不神”〔2〕,他的“道统”,从此再传即绝。原因据说是中国人迷信宗教的心理,素称薄弱... 
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是天人师，得无量寿!
是天人师,得无量寿!巨赞法师 已经是十几年前,我看过了叶绍钧的《两法师》之后,脑膜上常常泛现着身长鹤立,道貌蔼然的弘一法师的清影,虽然我并没有见过他。之后,我终于也出了家,在杭... 