《大乘起信论》教我们修学的方法,讲得很重要,读经要怎么读,听经要怎么听。第一个「离言说相」,我们要听它的道理,言语没有关係,多说少说都无所谓,我们要明瞭它裡头的含义,你看离言说,不执着言说。「离名字相」,名词术语,这也是假设的,为传播方便起见建立这些名相,名相不是真的,你看离名字相。最后「离心缘相」,你不能想,你不能看这个书我想是什么意思,那是你的意思,妄心的意思,不是真心看到的真实义。
所以教给我们听经不要执着言说,读经不要执着名字,名词术语不要执着,都是假设的;最重要的不要起心动念,这就是心缘相。不要起心动念,一直念下去,所以它是修定。因为读书人,知识分子喜欢读书,喜欢读书就用读书的方法修定。你看佛的善巧方便多妙,你喜欢什么,就用这个东西教你修定,教你修出世间法,就是教你得定,最后就帮助你明心见性。全是自己,与外面毫不相干。你的见通了,佛讲的叁藏十二部经,你一点都没问题,你也读得头头是道,讲得头头是道。智慧从哪裡来?
自己自性开出来的,你的自性跟佛的自性是一个自性。版权所有:金刚经注音网