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历史未必公道，因果丝毫不爽
历史未必公道,因果丝毫不爽释昭慧 脸书留言录(之七十五) 102.2.2 上午两次会客:前一批客人是法鼓山斋明寺住持果曜法师,带着两位法师与护法代表前来拜个早年。送走客人后,上脸... 
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印顺导师对本生谈与西方净土思
印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择释昭慧 关怀生命协会理事长 .....................前略.................... 三、印公有关「西方净土」之思想述要 关于净土的部分,印公着作中着... 
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应用伦理研究中心成立缘起
应用伦理研究中心成立缘起释昭慧 一、应用伦理是当代显学 伦理学,可说是一门当代“显学”。原来,道德性的价值观,虽存在于任何一个人、任何一个时代与文化之中,但当代社会却较... 
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佛教与女性 -- 解构佛门男性沙
佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义释昭慧(佛教弘誓学院研究部) 一、前言 二、从“缘起无我”到“众生平等” 三、从“无明我慢”到“阶级意识” 四、古印度的女性地位 ... 
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千载沉吟 解构佛门男性沙文主
千载沉吟解构佛门男性沙文主义——自序 释昭慧 本序文之部分内容已改写为“现代大爱道的二次革命——废除八敬法宣言”,刊于前(第50)期本刊之中。 大爱道(瞿昙弥),是佛教史上... 
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从《央掘魔罗经》谈善与恶
央掘魔罗经 (刘宋)求那跋陀罗 译 尔时文殊师利法王子[1]来诣佛所,稽首佛足却住一面,见央掘魔罗,心生随喜,以偈叹言: 善哉央掘魔,已修殊胜业。今当修大空[2],诸法无所有。 ... 
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佛法与生态哲学
来源:《哲学杂志》 一、前言 二十世纪末已到了倒数计时的时刻,转眼即将迈向二十一世纪。当高科技征服了大自然之后,人们赫然发现:大自然展现了反扑的强大威力;人类正在为自... 
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佛教的空有论
空有是佛教的主要思想,自古以来,在佛教界就有所谓的「空宗」和「有宗」。空宗如印度大乘佛教时代的中观学派、中国的三论宗等;有宗如印度部派佛教时代的说一切有部、中国的唯识宗... 
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从佛教伦理学看器官移植问题
●一、绪论●二、净土宗的看法 ●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身 ●四、异象释疑 ●五、综述其他伦理争议: (一)争议之一:脑死 (二)争议之二:器官商品化 ... 
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从普世价值观察女性婚姻观——
从普世价值观察女性婚姻观——重读《佛说玉耶女经》释昭慧 《佛说玉耶女经》的内容,若从“性别平等”的普世价值以观,立即会令人产生强烈之质疑与反感。但暂置世间价值观不论,从佛... 